大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于民国历史教科书明朝的问题，于是小编就整理了3个相关介绍民国历史教科书明朝的解答，让我们一起看看吧。
旧书可以去哪里卖？
旧书分几种：
二是***期间的各种出版物；
三是建国后以及现代的课本、小说、励志类等等缺乏收藏热点的杂书。
前两类价格相对高，按质论价，价格相差很大，第三类是大路货，整体都卖不上价。前两类可以上“孔夫子旧书网”申请个书摊或是拍卖会员，那里人气较旺。第三类特别是课本可以上京东卖。清代以前学习书法，主要临摹碑帖，为什么没有碑帖之分？
无论古代还是现代碑和帖都是有明确区分的，很多人认为拓本是碑，墨迹真迹是帖，这是错误的认识。碑一般是指古代刻在碑、墓志或摩崖等石刻上的文字，书体一般是指篆、隶、北朝时期的楷书和隋唐楷书，比如峄山碑、张迁碑、张黑女墓志等比较正规的书体，文字内容比较也正规，有诏令、公告、碑铭、墓志、记录等等。
而帖在古代大多也是拓本，著名的有淳化阁帖、三希堂发帖等，这些帖不是刻在石头上的，是照着古人墨迹双钩后翻刻在雕版上大量印刷的，主要书体是行草也有少量楷书，文字内容比较随意，信札、文章、诗词、日记等等。
古人学楷书、隶书、篆字要跟着碑学，而学行书、草书则是跟着帖学，古人是分的很清楚的，现代人搞混淆了。现代人比古人幸福多了，有大量***墨迹本可看。
纵观中国历史:夏、商、周、春秋战国到唐、宋、元、明、清，历朝止清的文献挡案都是手抄帖和碑帖，历经解朝换代，战火不断，手抄帖几乎很少。所以到了清朝只能用碑帖临摩书法，没有碑帖之分。
所谓的碑帖，是在清代后期的包世臣，康有为等人所撰写的《艺舟双楫》《广艺舟双楫》中划分出来的。以前学习书法的临习范本，是字帖。
帖和碑是两种不同的东西。帖是以墨迹双钩法刻版制作成拓片。然后装订成册。最著名的字帖是宋代刻制的《淳化阁帖》《大观帖》《绛帖》。明代的《停云馆法帖》《戏鸿堂法帖》。清代的《三希堂法帖》。古代名家的墨迹是很难得见的。普通人学习是由先生直接传授。有线人家的子弟能购买字帖。名门旺族子弟，则有可能有名人墨迹学习。
碑是刻在石碑上，拓印下来，然后裁剪装订。碑包括秦时期的篆书，汉代的隶书，南北朝，隋唐等。篆书有《峄山碑》隶书有《张迁碑》《曹全碑》《乙瑛碑》。魏碑，隋碑，唐碑。内容十分丰富。不一一列举。
帖学与碑学，在于各人的喜好。如果喜欢雄强浑厚的大字，学习碑帖。喜欢秀丽清新，那么就学习帖。各种书体都有其优劣。
碑帖是碑和帖的合称，实际“碑”指的是石刻的拓本，“帖”指的是将古人著名的墨迹，刻在木板上或石上汇集而成。在印刷术发展的前期，碑的拓本和帖的拓本都是传播文化的重要手段。
书法在王羲之之后就开始分裂为南北两派，而董其昌则提出笔分南北。
古人，特别是在唐宋明时，书法家辈出，人们学习可以以书法家的真迹为蓝本，进行临摹。
真的书法学习纷争，是在清朝开始的，准确说是从康有为开始的。
古人学习书法，最好能见到真迹，但是真迹哪有那么多，那么好见的，尤其是到了清朝，真迹就更少了。那怎么办呢？只能临碑，毕竟碑比真迹更易保存。
康有为尤其推崇六朝碑学，其一生都在临摹碑学。而康有为在近代影响深远，是各阶层崇拜的对象，其书法理论也产生深远影响。
其实，对于书法的学习，究竟以什么为对象？可以说，众说纷纭，各有道理。我认为，临帖也好，摹碑也好，只要能学其精髓，领会真谛，碑帖都可以，最好能推陈出新，产生更高的成就。
古人学习的书比如《四书》、《五经》现在学习还有用吗？如果有用的话用处是什么？
有用。
读书的目的是开启智慧，读书的方法是吸取其精华，去掉其糟粕，读书的态度是提升自身素质。
目的明确，方法得当，态度端正，读什么书都会有用。
古人学习的书也是人类文明的记载，其中有很多精华，有利于开启我们的智慧，所以有用。当然，这些书中也有不少糟粕，需要我们去剔除。
四书指的是《论语》《孟子》《大学》《中庸》 。五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。这些都是我们传统文化中的瑰宝，只要会读，常读常新，对我们现在也非常管用。
以《论语》为例，宋代赵普就曾说：“半部《论语》治天下”，虽然有些夸张，但如果能认真研读《论语》，确实能够开启我们的智慧。《论语》主要记录了孔子的政治主张和教育思想。如果我们的读书方***确，能够结合实际，不是生搬硬套，生吞活剥，那么就能从中得到很大的启发，从而解决今天的许多实际问题。特别是《论语》中记载的许多孔子的教育理念和教育方法，直到今天也不过时。
古人学习的书，是我们传统文化的根，“天雨虽宽，不济无根之木；佛法虽广，不度无缘之人。”我们要传承先祖的文化，还真得好好读他们的书，不然，我们就将变成无根之木。
张载说得好，读书人要“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”
（图片来自网络）
谢谢邀请，对于这个话题其实我不是有很深的了解。我就简单说说我知道的，希望大家做补充。所谓《四书》《五经》，我认为是中国传统儒家文化的精髓所在，那么儒家文化主要是什么呢？众所周知，儒家讲究仁义礼智信，是教大家在社会上应该做什么样的人，什么事情该做，什么事情不该做，如何处理我们与父母、老师、朋友等等的关系，我们要秉持什么样的底线？这些东西正是我们社会最需要的东西，因为我们现实中有很多人都沉浸在金钱至上的状态中，衡量事物的标准不是仁、信，而是这件事对我有多大的利益，有利我就很高兴去做，没利我就不做，只许占功而吃不得亏。所以我认为现在学习《四书》、《五经》的作用在于树立我们做人的标准，对改善社会风气有很大的作用，不但要学，还要发扬光大，推荐给更多人去学，如果每个人都有一套正确的价值观，那么我们这个社会会很美好，人与人之间相敬如宾、守道德讲诚信，对促进共产主义的实现有着积极作用。
四书:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》
五经:《诗经》，《易经》，《尚书》,《礼记》，《春秋左传》
四书五经现在学习有用，因为作为中国传统文化的重要组成部分，很多现在的成语和典故的出处都出自四书五经，能够进行学习无疑对理解传统的古代作品有帮助。
中国延续上千年的科举，考的就是四书五经，四书五经也就渗入了古代文人的血液，他们诗词文章里出处有四书五经的影子。
中国千百年来儒家思想占据正统地位，很多四书五经里的思想也深深影响了中国人的思想和道德规范。明白了四书五经可以更好看清和理解很多人的思想和行为。为人处世方面能更与人有共鸣，无疑对个人的发展有好处。
四书五经和所有传统文化一样，有精华也有糟粕。学习时需要鉴别。时代不同了，人们不可能去照搬古代的知识，当时认为对的东西，现在看却不对了。现代思想和科学知识在目前是主流。对四书五经也不需要象过去考科举那样学得必须认真，现在只需大致了解就可以了。
用来确立人生的意义，摆脱蒙昧；
用来确定生活的目标，摆脱迷茫；
用来建立价值判断标准，摆脱恐惧；
用来体验生命的乐趣，安顿灵魂！
用来呵护至亲家人，幸福平安；
用来兼济族人，协和天下！
到此，以上就是小编对于民国历史教科书明朝的问题就介绍到这了，希望介绍关于民国历史教科书明朝的3点解答对大家有用。
