大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于韩国历史老师讲明朝的问题，于是小编就整理了4个相关介绍韩国历史老师讲明朝的解答，让我们一起看看吧。
韩国关于明朝的电视剧？
《明成皇后》是由尹昌范、申昌石联合执导，郑贺延编剧，李美妍、刘东根、李振宇、崔明吉主演的一部历史剧。
讲述历史上的朝鲜王朝，国王高宗李熙的明成皇后领导下的外戚集团与高宗的生父兴宣大院君的政治派系进行的一系列复杂的政治斗争，以及明成皇后抵御日本对朝鲜的侵略的故事。
为什么有些韩国人以为明朝文化就是他们的文化？
首先要明确的是，在我国悠久的历史中，朝鲜长期都是我国的附属国家。而且朝鲜经常有使团、留学生来华参观、学习，所以说朝鲜文化深受中国文化的影响。在明朝时期更是被列为了“不征之国”。明万历年间，明朝更是出动军队帮助朝鲜打败了丰臣秀吉的侵略军队，这让朝鲜上到君臣下到百姓对明朝是十分仰慕，在那个时期就在全国掀起了竞相模仿“上宗”明朝的风气，而且更是对“明朝属国”的身份，十分骄傲。
在明朝灭亡之后，朝鲜内部对于满族人建立的清朝在骨子里面是不认同的，认为清朝是蛮夷谋反篡权，更是对明朝灭亡十分痛心疾首，称之为“神州陆沉”。朝鲜君王一直都不愿意接受清朝的册封。长期以来还一直以明朝属国臣子自居。
正是因为朝鲜王朝一直存在着对清朝的不认同和对明朝的憧憬向往，这使得朝鲜在诸如：建筑、服饰、书法、绘画、戏剧等方面一直都模仿***明朝的文化。
而中国自身，因为经历了清朝***两百余年的统治，使得明朝文化在国内的影响力并没有在朝鲜那么强。
这么看来好像韩国更能表现代表明朝文化。其实不然，模仿***始终不是真的。它的文化是以自身本土文化为根源，然后吸收明朝文化精神养分，最后经过几百年的演变，才形成我们现在看到的一种“伪明朝文化”，其实这已经和正统的明朝文化相去甚远了。
说到底就是自身文化缺失，高句丽自古就生活在中原封建王朝的阴影下，成为附属国，几乎年年进贡，连国号“朝鲜”，都是明王赐的。
时间久了，就会特别依赖中国，尤其是大明，在文化上，明代对于韩国的影响，不亚于唐代对日本的影响。
公元1592年，日本侵略朝鲜。明神宗发兵抗击日军，1598年彻底击败日军，朝鲜王朝视明朝此举为“再生之恩”。
李自成攻破北京城后，朝鲜王朝仍然心向明朝，继续使用崇祯年号，心理上已然把自己当成了“后明”。
除了在文化上，当时的朝鲜政局大明也是有很重的发言权，说谁是朝鲜国王，谁就是朝鲜国王。正是这种骨子里的喜欢、信仰、尊敬，使韩国人对明朝怀有极复杂的感情的同时，开始疯狂模仿大明，服饰学大明、饮食医学也向大明靠拢，朝鲜王李成桂还直接把自己国家的首都定名为“汉城”。
后来女真崛起，而朝鲜王国对清并没有什么认同感，反而有些抵触。
基于这种心理遗传传统，本土文化极度缺失的韩国人，潜意识里把大明的东西，当成了自己的也就不奇怪了。
同意韩国人观点，看看韩国国服和中国唐装对比一下就清楚了。
人家是大明属国崇祯年号用到日本占领之前，至今部分使用繁体字。
我们是建奴包衣后人，唐装就是满服，满电视机皇上奴才格格，官方文字简体字。
韩国人的祖先是什么人，和中国人的祖先有关系吗？
根据目前中国的史籍记载,最早在朝鲜半岛上建立国家的是公元前1100年左右箕子所建立的．箕子是商纣王的叔叔（也可能是哥哥），在商王朝灭亡后被周武王分封到了朝鲜．后来在秦汉之际燕人卫满跑到朝鲜建立了卫氏政权，到汉武帝时被汉朝灭掉设立了几个郡．一直到西晋都是这样的．但这些***都在今天朝鲜半岛的北端，南部有所谓的韩，在三国时有三韩有辰韩＼马韩＼弁韩，在今天吉林和朝鲜东北地区还有过高句丽(不过中国认为这是中国历史的一个组成部分),还有一些其他的民族部落．今天的朝鲜统一民族的形成应该是唐宋以后的事情了，新罗统一朝鲜以后朝鲜半岛才真正有了统一，只有在这种情况下统一的朝鲜民族才能定型．蒙古人肯定不是他们的祖先．不过这些历史都是中国人记录的，朝鲜人是否认同就不知道了．反正他们自己认为自己是从长白山上下来的．他们声称中国的东北都是他们的领土后来被中国占领了．从民族上讲他们和我们汉族不是一个民族，但是先秦时期有多少中国人移民到那里是说不清楚的．他们既然不愿认我们这个祖宗，所以我们也不必非要认这门亲戚．
从整个朝鲜半岛上来看，箕子入朝是铁案，尽管韩人不认账。蒙元入主中原时，山东百姓东徙入朝鲜也有铁证。这些人与当地土著通婚形成朝鲜(韩)族并承袭中原文化。与中国人交流最容易的外国人就是韩国人。不会英语和韩语都没关系，在纸上写中文，他们一看就懂。他们的各片上都有汉字。若不用汉字只用谚文，同名的太多。
韩国人祖先肯定不是汉人，语言差距太大。韩国人来自东北亚堪察加半岛，那里原始土著科里亚克人，考瑞亚和科里亚克很像，韩国人应该是来自东北亚近西伯利亚原始土著，后来移居朝鲜半岛南部形成三韩部落
讲真的话，韩国人与历史上的什么殷商后裔箕子、以及中国东北的高句丽人，都关系不大。所谓韩国人，底子就是现在朝鲜半岛南部的所谓三韩。
我们看这张地图就明白了，当时汉朝的东北疆土，到朝鲜半岛中部。而所谓的韩国，其实就是南部的一群小国，即马韩、辰韩和弁韩。
这三韩，都不是成熟的国家，而是松散的部落联盟。其中马韩由54个部落组成，辰韩与弁韩均由12个部落组成，一共加起来有78个部落。因为是部落联盟而不是国家，所以没有真正的王，只有部落首领，但在后汉书里，为了与中原的诸侯王对应，所以才冠以所谓辰王这种称呼，其实就是部落联盟的首领。
在汉朝那个时期，半岛北部的居民，理所当然是***，具体而言则是乐浪郡人、带方郡人和玄菟郡人、临屯郡人，他们与半岛南部居民三韩人的差别极大，就好比美国西部人和墨西哥人一般。
三韩人对于这种差别，其实也有辩解。他们说三韩中的其中一部分，其实是秦末乱世逃亡到半岛南部的中原人，所以才叫做辰韩，辰即秦。
而后来，生活在中国东北的高句丽人南下，占领了整个半岛北部。在半岛南部，则兴起百济和新罗两国。那么是不是说百济和新罗，便是现代韩国人的祖先呢？
事实上，百济和高句丽，都是东北扶余人的支脉。只有新罗，是辰韩12部落之一的斯卢部落发展而成。所以认真讲的话，所谓半岛三国，两个是东北人的国，一个才是韩人的国。
当然，随后唐朝和新罗结盟灭了百济和高句丽，而新罗在这一战又成功获取了整个百济和半个高句丽，由此奠定今日的韩国疆域。
那么，为什么现代的韩国人会把自己与昔日的敌人高句丽混为一谈呢？
有人说，日本继承人汉唐文化，韩国继承了明朝文化，对吗？
不准确。坦率地说：日本人是一个擅长学习的族群，他们能够比较客观地判断出自我的优势劣势(军国主义时期除外)所在。能够取长补短，善于***他人之优为己所用，而又能不被其同化并保持自己的特色。
在盛唐时代，日本人发现一衣带水的近邻中国，是一个繁荣昌盛的美丽国度，她有着太多东西是值得日本学习和效法的，于是多次派出“遣唐使”到大唐来留学参观。[_a***_]说日本文化有唐朝风格，但毕竟还是日本自己的东西更多，并不能说是完全继承了唐朝文化。
韩国或称朝鲜半岛，古代就是中国的蕃属国！连“朝鲜”这个国号都是大明皇帝御赐的。它的国体、官制、宫廷等，几乎完全仿照宗主国的样版(规格小一号)，文字、民俗(节日)，也都学习宗主国样式。这无论是他们自觉自愿还是迫不得已，都是必须要遵守的规范。所以也不能说韩国继承了明朝文化。特别是朝鲜半岛被日据之后，李氏王朝被废。日本人大肆推行“去中国化”。朝鲜半岛的语言、民俗、民居建筑更逐渐倾向日本化。直到二战胜利朝鲜半岛结束日本占领，自己也分裂成了朝鲜民主主义人民共和国和“大韩民国”两个国家。
单单说“韩国”继承了明朝文化肯定是不准确的。
说继承有失偏颇。无论韩日，历史上虽有接受过汉唐等历史时期文化的记录，但并未能将此文化进一步发扬光大，成为中华文化的一个组成部分。相反的是，它们尽可能的对中华文化加以"去精留糙"的加工改造，以为一孔之见的利用和传承。犹如买珠还椟一般。仔细去看，中华各个历史时期内的思想精华，文化及哲学的精华，他们并未真正学到手。而仅仅只是把一些皮毛的东西，如生活，礼仪，祭祀，汉字，服饰等记住了一点。而且还被改得面目全非不伦不类！所以，无论日韩，他们都不是中华文化的继承者！
汉唐以后直到清末，日韩从未变更藩属国的役从地位。作为宗主国，自有森严等级，诸多不得擅自僭越的规章礼仪。
譬如汉代，倭国国王的印玺，须由汉帝统一篆刻颁发。
譬如明代，明廷重大圣旨，必须树碑立传，每年进贡姬妃，都有严格指标。
此外，日本、韩国的国号（倭国、朝鲜），亦分别由武则天、朱元璋颁布。
如此看来，说日韩传承中华文化并不规范，说日韩不曾僭越中华规矩，倒是恪守无误。譬如火炕、泡菜、祭孔 ……
不对！战国末年徐福带童男童女最后抵达日本，这不是神话传说，日本人考证后发现有徐福登陆处、徐福墓等，说明日本继承了周代文化；而韓国考证殷商后裔逃避战乱到达高丽，可能确有其事，则韓国继承了商朝文化。
到此，以上就是小编对于韩国历史老师讲明朝的问题就介绍到这了，希望介绍关于韩国历史老师讲明朝的4点解答对大家有用。
