大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明朝历史上的贬官的问题，于是小编就整理了3个相关介绍明朝历史上的贬官的解答，让我们一起看看吧。
贵左贱右源自哪个朝代？
古代中国，是「左」尊还是「右」尊，并不是一成不变的，在不同的时期和时代，存在著不同的规定。
周、秦、汉时，我国以「右」为尊，故皇亲贵族称为「右」戚，世家大族称「右族」或「右姓」。右尊左卑表现在建筑住宅上，豪门世家必居市区之右，平民百姓则居市区之左。
古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官
至于在交际场合，其座次则以左为尊。因为古人坐北朝南，则左为东，右为西，故座次上以「左」为尊。《史记·魏公子列传》载，信陵君为迎接夷门侯生，大办酒宴会宾客。并「从车骑，虚左」，亲自前去迎接。
从东汉至隋唐、两宋，我国又逐渐形成了左尊右卑的制度。这时期，左仆射高于右仆射，左丞相高于右丞相。蒙古族建立元朝后，一改旧制，规定以右为尊，当时的右丞相在左丞相之上。朱元璋建立明朝，复改以左为尊，此制为明、清两代沿用了五百多年。现在戏剧舞台上上演古典剧目，客人、尊长总是坐在主人、幼辈的左侧，这反映出明朝崇尚「左」的礼仪。
老子曰:"圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻"。 是“左”为尊的一个证明，圣人拿着“左契”（借条的左半边）而不会去逼着人还债。另外还有乘车，经常出现“虚左”（空出左边的尊位给别人）的说法，《史记·魏列传》:“公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生。”而且古代座次以左为尊,空着左边的位置以待宾客。
陷禄什么意思？
陷禄是指在明代官员调动中，由高职转为低职的人在明代，官员的任职是非常严格的，如果官员的表现不好或者犯了错误，就可能被贬官或降级
而陷禄是明代中期开始出现的一种处理官员的方式，通常是将高职官员调任为低职官员或甚至是转任到地方官职
在现代的社会中，陷禄这个词语通常形容人事上的一些打压或者调整，比如说企业中某个高管被调整到低层职位就可以用陷禄来形容
陷：1. 掉进，坠入，沉下：～落。～没（mò）。～溺。～于。～入。 2. 为捉野兽挖的坑：～坑。～阱。 3. 凹进：双眼深～。 4. 设计害人：～害。诬～。～人于罪。 5. 攻破，占领：失～。沦～。 6. 缺点：缺～。
禄：1. 古代官吏的俸给：～米。～位（借指官职）。～蠹（指追求官禄的人）。～食。俸～。无功受～。 2. 福：“儿已薄～相，幸复得此妇”。 3. 姓。
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在对人口流动严格把握的古代，徐霞客等人凭什么游历天下？
在古代，要游历天下的文人并不多，首先要有充足资金，比如徐霞客，其家庭背景较富有，其父亲爱游历名川，在其父亲的影响下，也喜欢游历名山。在古代交通和交通工具不象今天如此发达，捷便，所以说游历山川并非易事，没有一定资金，难以行程。徐霞客在旅游过程中也经历了困难，遇上强盗，丢失盘酬，生病，但他都坚持了下来，为后世贡献了大量游记。还有就是朝廷官员，比如苏试等，他们都是被朝廷贬官，下放到偏远的地方做官，在其下放的地方，游历了不少名川，记录下心情感受。
在一个已经习惯了各种“证件”的时代，出行前办“证”比买各种票重要。这种情况在在明朝同样如此，甚至更严格、更严厉！徐霞客游历天下是有“路引”的，按现在的说法，徐霞客也是有身份（证）的人。
吴叔最近专注于写作《徐霞客游云南那些事儿》，很愿意一起探讨这个问题。
明初的人口管理不仅在分工和职业上进行了限制和固化，也在活动空间上给予限制。当时规定，军民若离开本乡一百里，必须由州县官开具路引，略相当于后世的路条和介绍信，路引上要写明事由、前往地点以及本人的相貌特征，如有无胡须、胡须的颜色等。
明代中期以后，社会各阶层中，普遍出现了人口流动的现象，其中最基本的流动形式就是游寓或寄籍。明代士人游寓之风相当盛行，且山人、游客遍布各地，那些在科举仕进上已经失去前途的知识人，更是通过游历天下而维持自己的生计。
徐霞客大概可以归结为这类人，所以徐霞客基本的日常打扮就是儒生打扮。尽管徐霞客没有考取“功名”，但这样的日常装扮在明末已经没有人会认真追究了。
到此，以上就是小编对于明朝历史上的贬官的问题就介绍到这了，希望介绍关于明朝历史上的贬官的3点解答对大家有用。
