大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于唐朝汉藏交往的历史的问题，于是小编就整理了4个相关介绍唐朝汉藏交往的历史的解答，让我们一起看看吧。
贞观年间唐朝为增进汉藏友谊***取了和平策略是什么？
贞观年间唐朝为增进汉藏友谊***取的和平措施是和亲，具体表现为文成公主的入藏。 唐贞观年间，吐蕃赞普松赞干布派遣大相噶尔东赞（即禄东赞）为请婚使者，赴长安请婚。唐太宗将远支宗女封为文成公主，下嫁松赞干布，并诏令礼部尚书江夏王李道宗为主婚使，持节护送文成公主入蕃。 松赞干布率群臣到河源附近的柏海（今青海玛多县境内）迎接文成公主，与文成公主同返逻些（今***），并在***为文成公主修建宫室。 松赞干布和文成公主对汉藏两族的友谊做出了重要贡献。今天***市的布达拉宫和大昭寺内还供奉着松赞干布和文成公主的塑像，布达拉宫还保存着他俩结婚房间的遗迹，大昭寺前的唐柳传说是公主亲手所栽。藏族的史书用大量篇幅来记载公主的事迹。文成公主来的释迦佛像，至今仍为藏族人民所崇拜。文成公主是一位虔诚的佛教徒，她携带了佛塔、经书和佛像入蕃，决意建寺弘佛。她协助松赞干布设计建造了大昭寺。大昭寺建成后，文成公主与松赞干布亲自到庙门外栽插柳树，成为后世著名的唐柳。著名的甥舅同盟碑，也称长庆会盟碑就立在唐柳旁。现在大昭寺大殿正中供奉着的一尊释迦牟尼塑像，也是文成公主当年带来的。大殿两侧的配殿内，有松赞干布、文成公主的塑像，十分精美生动。只是他们脸上因布施献金的人太多，而绽开了金皮疙瘩。文成公主还修建了小昭寺。从此，佛教慢慢开始在西藏流传。文成公主还对***四周的山分别以妙莲、宝伞、右施海螺、金刚、胜利幢、宝瓶、金鱼等八宝命名，这些山名一直沿用到现在。
821年,唐朝与吐蕃会盟,会盟碑成为汉藏友好象征？
822年，唐蕃会盟，划定了疆界，互不侵犯.是吐蕃彝泰九年（823 ，唐穆宗长庆三年 ）赞普可黎可足为纪念吐蕃和唐朝会盟而立。因碑上说穆宗与可黎可足结立舅甥之谊，故又称甥舅和盟碑
唐什么宗时唐蕃两个政权又相约盟誓？
唐穆宗时唐蕃两个***又相约盟誓。公元821年（唐穆宗长庆元年；吐蕃彝泰七年），唐朝和吐蕃双方派使节，先在唐京师长安盟誓，次年又在吐蕃逻些（***）再次盟誓，史称“唐蕃会盟”。公元823年，将盟文刻石立碑，用汉藏两种文字对照，树于***大昭寺门前。
***的背景故事？
***地方千年的历史，可以概括为一句话，叫做“三个***”“两个低谷”。第一个***是公元7世纪初到8世纪中叶，松赞干布建立吐蕃王朝，积极加强与唐朝的联盟，引入中原地区的经济、文化，反映了唐蕃时期藏汉民族的友好交往。
第二个***是公元14世纪中叶到16世纪中叶，元朝统一中国后，也结束了藏族地区分裂割据、四百年混战的局面，***地方进入了国家施政体系。
第一个低谷是从9世纪中叶吐蕃王朝崩溃到13世纪中叶元朝统一以前“分裂割据，战乱不已”的四百年。
第二个低谷是16世纪中叶以后至***和平解放之前，由于政教合一的僧侣贵族统治，由于英国的两次入侵，***进入封建农奴社会“长期停滞”的四百年。这种状况一直延续到和平解放之前。
***的历史文化：
中国***的文化艺术源远流长，具有浓郁的民族和地域特色，藏传佛教文化艺术是***文化艺术的主体。***文化艺术的发生、发展至今已有五千年之久，其形成与发展大致可以划分为七世纪前的史前文明、吐蕃时期的文化定型、元明时期的高度发展和清代的繁荣鼎盛四个历史阶段。
现代藏族同胞许许多多的习俗和生活方式，也都是古象雄时代所留传下来的。比如藏族同胞的婚丧嫁娶、天文历算、医学文学、歌舞绘画、出行选宅、则选吉日、驱灾除邪、卜算占卦等等在某种程度上也仍沿袭着本教的传统。
到此，以上就是小编对于唐朝汉藏交往的历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于唐朝汉藏交往的历史的4点解答对大家有用。
