大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于手工制作历史文物明朝的问题，于是小编就整理了4个相关介绍手工制作历史文物明朝的解答，让我们一起看看吧。
明代文物可以交易吗？
可以交易
因为明代时期的文物种类繁多，涵盖范围广，具有较高的收藏价值，且为历史文化遗产，极具投资价值
明代的文物虽然产量较为丰富，但是经历了鸦片战争、戊戌变法等历史事件的冲击，众多文物在当时被洋人遗弃
自此之后，明代文物价值不断上涨，备受世人关注
鉴于明代文物的价值和稀缺性，也需要考虑其法律和商业性因素，购买明代文物需要注意各种各样的风险和问题
但如果能够在专业机构或者商家的指导下，进行文物交易，是可以收获很大的回报的
不能交易。
根据中国有关法律法规规定，所有的文物都属于国家财产，不能随意买卖。如果您想要购买或者交流相关文物，可以通过合法的拍卖会或者文物交流会等途径进行，但需要遵守国家相关法律法规。同时，如果您在国外，还需遵守两国之间的相关法律法规。总之，购买和交流文物需要遵守法律法规，不能违反法律规定。
除了清朝时期的西洋古董钟表，你还见过哪些清朝自制钟表？
【文藏来答】除了清宫造办处的自制古董钟外，来看看广州制造的古董钟。
在故宫博物院丰富的藏品中有一类十分特殊且珍贵的文物，那就是钟表。钟表作为这些西洋奇器的代表，深得帝王的喜爱，也成为当时的中国人认识西洋文化的重要途径之一。在清宫留存的一千余件钟表中有中国制造的，也有来自欧洲（如英国、法国、瑞士等）的产品。
十九世纪 钢铁汽车式风雨寒暑表 法国制造 故宫博物院藏
十八世纪 铜镀金乡村景色水法钟 英国制造
故宫博物院藏广州钟表的特点主要体现在外形华丽、机芯复杂和珐琅鲜艳这三个方面。广州作为清代重要的通商口岸，其钟表受西洋钟表的影响较多，又兼具地方与民族特色。外形上多***用中国传统的亭台楼阁式造型，外套上装饰有葫芦、神仙、菠萝花等，施以传统的镂空雕刻手法，制作工艺精湛，体现的是健康长寿与和谐美满等中国传统的吉祥寓意。
十九世纪 珐琅鹁鸽图怀表（正、背） 瑞士制造
由于制造工匠们受西方钟表的影响颇多，广州钟表的内部机芯结构吸取了西方钟表运行的复杂原理，利用多盘发条作为动力源，实现了与西方钟表相同的走时、打点与奏乐的功能，广州钟表上的珐琅工艺举世闻名，由于是广州工匠的发明创造，所以得名「广珐琅」。色彩艳丽的广珐琅通常装饰在钟表表盘的***，颜色包括黄、绿、蓝等，纹饰丰富，做工精美。
清 铜镀金亭式自开帘人打钟及后夹板上部的英文标识 广州制造
广州钟表一部分是作为贡品进入宫中，其上大多标有「任土作贡」字样；另一部分则流向民间，供百姓使用和玩赏。进贡的广州钟表不仅外形华丽高雅，机芯内部结构复杂，联动装置也异彩纷呈。其中铜镀金亭式自开帘人打钟是最具代表性的一座，此钟造型独特，上半部为六角亭式的中国传统建筑样式，下半部是拱形框架的曲线形箱体。内部结构分为走时、打点、奏乐三套，钟盘上方的拱形布景箱内有活动的水法和跑船，上层亭内挂着门帘，帘前系铃，后夹板上有英文标识。时钟走到整点，门帘卷起，持锤的敲钟人从亭后左侧门慢慢走出，到中间转身打钟，打完后转身走向右侧门，回到帘子后面，帘子落下，每小时运行一次，按时打点，下层水法和跑船同时运转。
明朝时期，传教士利玛窦进献一大一小两台自鸣钟给万历皇帝，便正式开启了我朝机械钟的历史。
机械钟一进入皇室，立刻就得到皇帝妃子的喜爱。明朝期间钟表都以报时为主要功能。
（铜镀金写字人钟）
传到清朝，尤其是乾隆期间，皇室对机械钟的喜爱更进一步。钟表逐渐成为一种艺术品，偏向装饰效应。
乾隆初期，机械钟仍旧靠传教士、西方使团礼献或负责贡品的官员***买。尽管西方制表师们为了投乾隆所好，做了一大批颇具东方特色的钟表，但仍旧满足不了乾隆的喜好。
（紫檀重禧楼篱式嵌珐琅更钟）
于是清朝内廷渐渐培养了一批钟表匠人，设置了做钟处，专门制作和修理钟表。民间也以苏州和广州为中心建立了做钟场。
做钟处出品的御制钟表，不惜人力物力，极尽人工巧匠，极尽奢华之美（乾隆审美你懂的）。
（铜镀金自开门寿星葫芦式钟）
有史料记载，做钟处出品的钟表无论外形还是机芯都代表了我朝当时钟表的最高制作水准。一时间，清朝自产钟与西洋钟分庭抗礼。
古人是如何给古书“拍照片”的？
古人科技比较落后，不像现代科技这么发达，没有相机，也没手机，但是为了保存相差不多的风格，一般会找手艺比较好的人临摹，临摹防制在纸质版上戓书本上，，有的是让精调细刻的木匠，戓打石师傅，用雕刻的，到了宋代，印刷业已逐渐发达起来，就让印刷坊***版本，规模式的印刷成册戓单版面了！
（图片来源于网络）
明代人是如何玩转艺术收藏的？
感谢邀请。
明代收藏界也很繁荣，留下了很多人类瑰宝
正明中期(正统至嘉靖,一四三六—一五六六)无锡著名鉴藏家华夏,因其收藏有大量古代法书名画,并私刻著名法帖《真赏斋帖》,在当时的书画鉴藏界具有"江东巨眼"的称号。中国书画史上的许多巨作都曾经华氏庋藏,这奠定了他在中国书画鉴藏史上的重要学术地位,但关于其生卒年却迄今不详,学界大抵有如下几种说法:杨仁恺主编的《中国书画》第七章"明代书画"记录:"华夏(公元十五世纪)字中甫,江苏无锡人,著名鉴藏家,和文徵明、祝允明、都穆等著名书画鉴藏家友善,经常过从。他世居东沙,斋名‘真赏斋’,其中贮藏古物金石书画极富。"
都说看中国山水画就要看明代的，是因为明代是中国山水画最为鼎盛的时期，明代的画派林立，画人无数…
明代多数古人热衷于研习书画和参加古玩鉴赏活动，故而有了收藏之风，加之明代文化氛围浓厚，社会繁荣稳定，许多富可敌国的商人，越来越多的商人，文人政客开始玩转收藏。
要知道明代人如何收藏，要看三本明人写的书，曹昭的《格古要论》、文震亨的《长物志》和计成的《园冶》，现代人写的不错的是《南华录》。
《格古要论》是明初曹昭所写，全书共三卷十三论。上卷为古铜器、古画、古墨迹、古碑法帖四论；中卷为古琴、古砚、珍奇（包括玉器、玛瑙、珍珠、犀角、象牙等）、金铁四论；下卷为古窑器、古漆器、锦绮、异木、异石五论。是明代存世最早的一部论述文物概述、名玩优劣、作伪手法和真伪鉴别的文物鉴赏专著。该书成书于明朝洪武二十年。四库提要论及《格古要论》评价道：“其於古今名玩器具真赝优劣之解，皆能剖析纤微。又谙悉典故，一切源流本末，无不厘然，故其书颇为赏鉴家所重”。中华书局近年出版了一本，可以买来读读。
《长物志》是文徵明之曾孙文震亨所写，全书分室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、位置、衣饰、舟车、蔬果、香茗十二类。凡园之营造、物之选用摆放，纤悉毕具；所言收藏赏鉴诸法，亦具有条理。 关键是文震亨为世家子弟，从小耳濡目染，与大众眼光不一样，有独特的文人想法，收藏看法与众不同，英国中国美术史专家柯律格，专门写了一本《长物：早期现代中国的物质文化与社会状况》，可与《长物志》参读。
《园冶》是明末造园家计成所著，是计成将园林创作实践总结提高到理论的专著，全书分为园说和兴造论两部分。其中园说又分为相地、立基、屋宇、装折、门窗、墙垣、铺地、掇山、选石、借景10篇。书中提出的“虽由人作，宛自天开”、“巧于因借，精在体宜”的观点，深得中国古代造园理论之精髓。
上述三本书通读了，您可以系统了解明代一些收藏知识，也对现代收藏有所认识。
至于如何玩转收藏，就要看《南华录》了，南是一个关于已经消逝了的南方珍异世界的故事，也是明万历以后南方中国的一部艺文志。第一篇讲的就是项子京，凡是项收藏的书画几乎都在《石渠宝笈》中，可见项的收藏水平之高。
到此，以上就是小编对于手工制作历史文物明朝的问题就介绍到这了，希望介绍关于手工制作历史文物明朝的4点解答对大家有用。
