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报刊汉字的历史？
从出土文物中，我们知道可考的最早汉字是甲骨文，它源于图画，是典型的象形文字。所谓书画同源。人视其物，画其形以记。然则，画画比较费时，为了提高效率，线条逐渐抽象化，规整为点、横、撇、捺、折、斜勾等。依次出现了甲骨文、金文、小篆、隶书、楷、行、草的书写形式。远古的人们无法考证汉字起于何时、何由，于是认为是某个神人创造的。西汉《淮南子》说：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”这是对汉字生世的猜想，更是对汉字奉若神灵的敬畏。文字是文明的确切记载，是交流的重要方式，是学习的重要途径，亦是传播最长远最有效的方式，因而具有了神性，受到人们的顶礼膜拜。东汉许慎《说文解字》说：“文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。”这是将文字与经艺、治国相联系，显示出对文字的神圣地位的尊崇。可以说，汉字在中国上下五千年的文明发展中，起到了不可替代的重要作用。
清末民初，在中外战争的连连失败中，人民饱受欺凌，仁人志士不断分析中国羸弱的原因，救亡图存。环顾列强，均是不同于中国的文化，于是将罪归于中国文化、中国文字。很多学者将汉字看成了罪恶的化身、革命的目标。谭嗣同号召“尽改象形文字为谐声”。1918年，钱玄同在《新青年》杂志4月号发表文章《中国今后之文字问题》认为：“中国文字论其字形，则非拼音而为象形文字之末流，不便于识，不便于写；论其字义，则意义含糊，文法极不精密……此种文字，断断不能适用于二十世纪之新时代。”陈独秀赞成“且存汉语，而改用罗马字母书之”。胡适亦“极赞成”此种观点。史学家傅斯年主张“汉字绝对应当用拼音字母替代，汉语绝对能用拼音字母表达”。蔡元培也赞成***用拉丁字母取代汉字。而鲁迅来得更激烈：“汉字不灭，中国必亡。”他还说，“方块字真是愚民政策的利器……汉字也是中国劳苦大众身上的一个结核，病菌都潜伏在里面，倘不首先除去它，结果只有自己死。” “汉字和大众，是势不两立的……”于是，汉字从神圣的高峰垂直降落到罪恶的深渊
报刊汉字历史可以追溯到中国古代的印刷术发明之前。在中国古代，人们使用竹简、木简、青铜器等材料来书写文字，这些材料都比较昂贵，只有少数人能够使用。直到唐朝时期，中国发明了活字印刷术，这使得印刷变得更加方便和快捷。
在活字印刷术发明之前，中国的印刷技术主要使用的是木版印刷。这种印刷技术使用木制的印版，将文字雕刻在印版上，然后涂上油墨，再将纸张放在印版上印刷。这种印刷技术虽然比手工书写更加高效，但是仍然存在一些问题，比如印刷出来的文字不够清晰，印刷速度也比较慢。
随着时间的推移，人们开始使用更加高效的印刷技术，比如活字印刷和石印印刷。这些新技术不仅可以印刷更加精美的文字，而且印刷速度也更快，可以大大提高印刷效率。
在这些印刷技术的发展过程中，人们也开始逐渐使用一些特殊的字体，比如宋体、楷体等等。这些字体不仅可以使文字更加美观，而且也更加易于识别和阅读。
随着时间的推移，报刊汉字的使用也越来越广泛。在现代社会，报刊汉字已经成为人们获取信息和交流思想的重要工具之一，对于推动社会进步和文化发展起到了重要的作用。
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