大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明朝历史乌县当官的的问题，于是小编就整理了3个相关介绍明朝历史乌县当官的的解答，让我们一起看看吧。
为吏者宜宣布德泽，为民除疾苦的意思？
这句话的意思是：做官的人应当宣扬传布恩德，为老百姓解除困苦
这句话出自于宋濂《吴德基传》。
原文
民实不欺妄，乌可责其偿?国家富极海内，为吏者宜宣布德泽，为民除疾苦，宁少数匹驴耶?
译文
百姓实际并没有欺骗，怎么可以追究他们赔偿？国家富有四海，做官的人应当宣扬传布恩德，为老百姓解除困苦，国家难道还缺少了几头驴吗？
活跃在东汉三国时代的神棍，于吉、左慈、南华是什么存在？
谢邀。
三国时代，三大神棍，按出场顺序：南华老仙、于吉、左慈。
南华老仙传授给张角三卷天书，名为《太平要术》，把天书交给张角以后，他就化作清风，一副神仙做派。
不过，张角兄弟练了这玩意以后，心生邪念，聚众造反，史称黄巾之乱。在和官军的交手过程中，有一次，张角的弟弟张宝在阵前作法，顿时飞沙走石，官军大乱，但是这一招看起来很厉害，却被经验丰富的朱儁用猪血破了——原来这只是妖法而已。
所以，虽然说南华老仙是个神仙，但总感觉只是个装神弄鬼之辈。也许他传授东西的没毛病，是张角没学明白。
于吉是琅琊宫道士，他所学的是《太平青领道》，有一百多卷，单从数量上看，就比区区三卷的《太平要术》强不少，于吉学会后，掌握了治病救人的本领，故普渡众生，却不取分毫报酬，被人们称为神仙。
当初孙策在城头设宴，于吉路过，城中百姓，包括官吏都去跪拜于吉，可见威望之高。然而这么高的威望，让孙策感到了威胁，所以杀了于吉。
于吉临死前，还求了一场雨，所以说，于吉是有一些真本事的。
左慈在西川嘉陵峨嵋山中，学道三十年。左慈所学的是《遁甲天书》，一共三卷，上卷名“天遁”，能腾云跨风，飞升太虚；中卷名“地遁”，能穿山透石；下卷名“人遁”，能飞剑取人首级。
曹操称魏王以后，左慈到许昌去戏弄曹操，曹操拿左慈毫无办法，锁链刀枪都不起作用，反倒是被左慈吓出了毛病。
你说得这些人都是属于作者笔下的政治层面代表。小说用神话来反映政治的手段，国家的命运，人物的特性，暗有所指。比如孙策准备北伐曹操，中途因为杀妖人死于一种说不清道不明的政治因素！你能说孙策是莽夫吗？荀彧郭嘉都认为孙策必死于性格，认为孙策狂傲。不听众人劝阻坚持杀了蛊惑民众的妖人，好歹属于破四旧吧！我个人认为孙策是个有政治头脑的人，但也狂妄。他能放弃玉玺统一江东就比孙坚强许多，在短时间内把江东治理的井井有条没有政治头脑办不到，所以他认为自己的功德怎么能被妖人占有！说他狂妄是因为狂妄就会大意，出门不带随从，不听劝阻而被奸人所害。这里面的是是非非很难评论，所以这些无法断定是非之事就用这些神话人物来结论，大有皆是天意的意思。
三国时期英才荟萃、谋臣如雨、武将如云，传说中有几个仙人般的人物，创作《太平经》的于吉，戏耍曹操的的左慈，一身太平遁甲可以逆天改命的南华仙人，他们凭一身传奇般手段影响着三国历史。
于吉在东汉末年天下大乱时横空出世，施医救民，很得人心。后来得罪了曹操，辗转到江东，在吴郡、会稽一带为百姓治病，甚得人心。孙策见后，视之妖道，杀于吉。
左慈道号乌角先生，是真实存在的半仙人物，在《后汉书》、《三国志》、《搜神记》中都有关于他的记载。明五经，兼通星纬，学道术，明六甲，传说能役使鬼神，坐致行厨。曾经戏耍曹操等多方诸侯，以方术名闻当世，收葛玄为徒。
南华老仙算是张角的半个师傅，因为张角的《太平要术》就是南华老仙所传授，让他去普度众生。传说当时巨鹿有三兄弟张宝、张梁、张角。当时张角进山***药，偶遇南华老仙，然后传授《太平要术》让他去解救世间苦难。而且张角把《太平要术》学会之后不但能够呼风唤雨，还能够给人治病。张角凭借各种法术，创建了“太平道”在当世大行其道。有传说南华老仙其实是我国的道教创世人之一的庄子，他在唐代被人尊称为南华***，真真******仍有待考证。
三位仙人个个不凡，每个人都在历史上留下了浓厚的一笔，三人被合称为汉末三仙。
大器晚成的田文镜，60多岁还是五品小官，如何逆袭成一品大员？
60多岁可能对很多人来说都到了退休回乡的年轮，但在我国历史上却有很多大器晚成之人，田文镜早年被下放至偏远之地做县丞，历经40余年才坐到监察御史可谓是试图坎坷，
田文静出生于北平，祖上是正蓝旗人所以地位比较低
，小的时候家庭也比较普通算是一个中规中矩的一般家庭不富裕也不贫穷，他当时多次参加科举但是都没有成功一直到后来才考取了个贡生，被推荐到国子监读书，也正是他做监生的经历才有机会在毕业之后，被外放到偏远的地方做了一个县丞，从他早期的这些经历我们也可以看出他的才能并不是特别突出甚至还是走的偏门左道才踏入了仕途。虽然田文镜在过去的几十年里没有获得很好的升迁但是却积累了深厚的基层工作经验，为以后的事业打下了很好的基础他之所以被雍正皇帝重用也十分的凑巧，所谓一朝天子一朝臣所以清朝的时候为了皇子们结交权臣，就不仅他们培养外臣势力，当时雍正登基之后身边没有可用之人，十分的急缺人才，这个时候身为监察御史的田文镜走进了雍正皇帝的视线。
当时山西发生大面积的饥荒很多官员为了自己的政绩瞒着不上报，而身为监察御史的田文镜发现了这个情况，反映给了皇上，雍正皇帝当时十分的生气就命令他前去赈灾，他到了山西之后赈灾有功所以得到了雍正皇帝的赞赏，雍正皇帝欣喜的说有这样能干的大臣自己却一直没有发现没过多久他就被封为河南布政使，一年之后又升为河南巡抚，成为一方大员，在河南主政一方之后他积极推进雍正的新政，去除前朝的弊病，他因为廉政爱民，惩治***，很快引起部份官僚和地主阶级的不满，很多人联合起来对他进行打压希望可以逼他离开甚至***取了很多措施，当时河南学政张廷璐，就是张廷玉的弟弟，曾经中荣考生联合***向他进行挑战，他却根本不顾及张家的势力，赏罚分明的处理了这件事对他以后的道路树立了很多的敌人，在河南任职期间虽然很多人提出了反对意见，但得到了雍正皇帝的力挺，雍正之所以尊重他可能是跟科班出身的大臣比起来他更加的务实更加的有业绩，这番评论足以见得皇上对他的信任之高，在接下来的几年他又被封为河南总督太子太保等职位，十分的显赫。当时他年事已高几年之后被迫向雍正皇帝辞职，几个月后他就在家乡去世，一代大臣随风去。
田文镜的逆袭，成功秘诀只有一个，就是把雍正交代给他的事情，办的比雍正还雍正！
田文镜，二十二岁走入仕途，在康熙年间，官位做到最大也充其量是个从四品，而此时的田文镜，业已年过六旬。
可人生有时候就是需要些运气，田文镜遇到了，也把握住了。康熙六十一年十二月，田文镜被派往华山去祭拜山陵。转过年来就是雍正元年，田文镜这一段路程，恰好走了两个年号。而雍正元年初，恰逢山西闹灾，这让刚刚即位的雍正感到很苦恼。更让人气愤的是，山西巡抚德音，报喜不报忧，对于山西的灾情，瞒报甚至谎报。
恰在此时，雍正询问了刚刚祭山陵归来的田文镜。田文镜把这一路之上，所闻所见，合盘告知雍正皇帝。雍正在大怒的同时，也对于这位六旬老汉，刮目相看。
在整治山西吏治的同时，雍正派田文镜前去山西赈灾，田文镜再一次出色完成了雍正皇帝交给他的任务。平步青云，也就此开始。
田文镜随即署理山西布政使，次年出任河南布政使。在河南期间，田文镜做下了很多不可思议的大事。
第一件事，士民一体纳粮当差。这个政策打破了中国古代长久以往的优待士人的政策，因此事情闹到了雍正那里，雍正表示不支持。但是，随即也给到了田文镜朱批，要其小心办事。这样的答复，田文镜更加坚定自己的决心，于是发生了封丘***一事。而雍正也在此事当中看到了河南政治上的问题，于是决心重用田文镜。
一位封疆大吏，呼之欲出。随即，田文镜升任河南巡抚。
但田文镜也因此把河南官场的人得罪了一个遍，田文镜自述，河南官员没有一个不恨他，不怨他的。
于是，在田文镜升任河南巡抚之后，参奏田文镜的奏折，如雪片一般飞往紫禁城，但是令人困惑的是，无论奏折写的多么精彩，把田文镜写的多么不堪，哪怕是坐实了田文镜用人不淑（张球一事），田文镜都能稳坐***，这也足以见得，雍正对这位封疆大吏的信任。这在喜怒无常的雍正身上，还真的是少见。
到此，以上就是小编对于明朝历史乌县当官的的问题就介绍到这了，希望介绍关于明朝历史乌县当官的的3点解答对大家有用。
