大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史剧唐朝 虎扑的问题，于是小编就整理了3个相关介绍历史剧唐朝 虎扑的解答，让我们一起看看吧。
白居易写《长恨歌》揭前任皇帝的短，为什么唐朝皇帝没有严惩他？
唐朝的政治风气比较宽容，就算议论皇帝也不算大逆不道。正因为如此，唐朝批评影射皇帝的人很多，不单是白居易一个人。当然，白居易的《长恨歌》也没有指名道姓的揭前任皇帝的短，他用汉皇代指唐明皇，这样做，皇帝也没有惩处他的必要。而且唐朝中后期以后，上有宦官乱政，下有藩镇割据，朝廷还有牛李党争，皇帝自己也焦头烂额，哪有精神去追究这些方面？
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我认为白居易创作《长恨歌》后而没有获罪的原因有三:
一是时过境迁。唐玄宗早在公元762年就已去世了，而白诗则作于公元811年，相隔近50年，其间換了五位皇帝，已无人愿意为前人代伐了。
二是《长恨歌》具有讽喻意义，对世道与时风具有借鉴和匡正价值。唐进士陈鴻在《长恨歌传》中明确指出:“不但感其事，亦欲惩尤物，窒乱阶，垂于将来”。
三是皇帝爱才。白居易逝世后，唐宣宗为他作悼诗，其中亦有对他诗才的高度评价:“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇"。
以上为答，并以小诗作结:
长恨歌吟情韵永，
騷人心寄帝行端。
一珠明灿辉千古，
暗施慈悲后世传。
因为唐玄宗李隆基的所做所为直接导致了唐朝的衰落。白居易写《长恨歌》的时候，当时的皇帝日子一定是很不好过的，心里对自己的祖宗未尝没有怨愤之心。而且白居易诗中所写应该也无不实之处。所以皇帝也就睁只眼闭只眼了。再加上唐朝风气相对开放，没有像后世清朝那样严格的文化管制(文字狱)。
开放和宽容成就了唐诗和宋词的宽容。唐朝的是极为开放的一个王朝，尤其是对文化，没有太多的限制，同时对于那些诗人，统治者始终保持着尊重。在唐朝从来没有一个人是因为创作了诗歌作品而被杀或者抄家的，顶多就是贬斥罢官。唐朝写民间疾苦、安史之乱的诗词有不少，杜甫就经常写。骆宾王写了讨伐武则天的檄文，武则天反而还要重用他，这些都是唐朝开放包容的表现，而且盛唐之所以被称之为盛唐原因在于此。对民族、宗教等都表现出了很大的包容性，文化上的自由起到了很大的作用。明清与之相比就要差的太多了，朱棣不让人说朱允炆的事情，一旦让他知道有人聊这个事，那就是抄家灭族。清朝就更不用说了，文字狱比比皆是，清朝走向灭亡，与其文化的封锁有很大的关系。
为何有些导演爱拍清宫戏？
1.清朝是最后的一个封建王朝，也是距离我们最近的一个朝代。
2.容易编，专讲皇上的爱情故事。
不知道大家有没有发现，一般讲皇子和宫女爱情故事的电视剧，好像都是发生在清朝
按照古代的礼制，只有天子才有资格建七庙，对吗？
宗庙是我国的宗庙制度是儒教祖先崇拜的产物。人们为亡灵建立的寄居所即宗庙，是儒***活动的场所，庶人不准设庙。同时宗庙是供奉历朝历代国王牌位、举行祭祀的地方。帝王设七庙供奉祖先，太祖庙位居正中，其左右各为三昭三穆。所以，后世以“七庙”作为王朝的代称。
“天子七庙”这个论断可能也有不少人听过，其实这也是历代规定天子宗庙数量的一个核心准则。可是，所谓的天子七庙到底是怎样一个构成呢？由此便产生了众多的学说，又由这些学说，派生出天子“五庙”、“九庙”的组合。
前面我们已经在提到“亲亲”原则时讲过，按汉人的文化心理，一般情况下把五服以内的“四亲”作为最大的亲缘界限。天子至尊，那么“四亲”全部立庙就成了天子之庙的基本数字，这是没有疑问的。
在四亲之上，一般来说，还保留了一点点尊尊的影子，那就是尽管其他远祖都可以不管了，可天子家族的“始祖”因为太尊贵所以也是“惹不起”的，到底还是要立上一庙。
如此：一祖+四亲=五庙，似乎就是天子庙数的最基本的数字。
可是，天子做了天子，似乎就总是要和“常理”不一样一点儿，才显得人家是天子。“五庙”之制素来多被当作诸侯王的礼仪限制，用来给天下的共主天子享用未免规格低了些，至少先秦时代的儒生们就信誓旦旦地在三礼里面告诉我们，“天子七庙、诸侯五庙”的道理。
到此，以上就是小编对于历史剧唐朝 虎扑的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史剧唐朝 虎扑的3点解答对大家有用。
