大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于战明朝历史高中教辅资料的问题，于是小编就整理了2个相关介绍战明朝历史高中教辅资料的解答，让我们一起看看吧。
你们淘书都会去哪里？
我手头方孝岳先生的《中国文学批评》，印数只有两千本。大概算是绝版书吧。
有人说淘书像艳遇，缘分往往不期而至；还有人说“丈夫拥书万卷，何***南面百城”，藏书就像君主的后宫了。当年的每一次心动，每一次如获至宝，已成为往事前尘，如今曾经的旧爱们在我家储藏室角落的一张旧床上玉体蒙尘。
古代帝王有佳丽三千，我所拥有的只是区区之数，勉强算得一个小小的国君吧。“靡不有初，鲜克有终”，倾国倾城貌也要输给时间。自从有了网络，曾经的颜如玉如今都成了黄脸婆，后宫进了冷宫。
“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？”我的旧爱成了小老鼠的新宠。它们咬书脊磨牙齿，撮纸屑做巢穴，甚至于此吃喝拉撒安胎生产。我抚摸翻看，“感慨系之矣”。
这部《第五才子书施耐庵水浒传》购于上世纪末在郑州离职进修的时候。扉页上有购书时间和“天天书社”“倾囊购书”等说明文字。这套书上下两册，竹青色封面线描的云朵图案，是中州古籍1985年的版本。买它应该是冲着金圣叹评点的名号。
那时晚饭后散步有几个去处，其中一处就是文化路农业大学、郑州工学院门口附近。这一家“天天书社”主营租书，也卖一些打折的书。由于是新书，我这套《水浒传》九折成交。
这一本散文集《风中沙粒》，作者是邹静之，收在“***方阵”丛书里；另外几本的作者也都是诗人。
这本书是1998年出版的，这时候的邹静之应该还是一位寂寂无名的普通作者；我得到这本书时是在十年前，那时我也只知道现代文学史有一位“湖畔诗社”的汪静之。书的靳口处有作者的头像和简介，文字似乎是他本人写的。这个简介用新诗的形式写道：邹静之／属龙／身长五尺二寸余／男高音／有农事经验及瓦匠手艺……最后一句是长句子：“曾任有色冶金设计院子弟小学三．一班第六小组副组长一年”。有不动声色的幽默。
书里有一篇《原野印象》，介绍的是这套从书中的另一位作者鲍尔吉·原野。这位原野我倒是较为熟悉，他的诗意盎然的短文《月光手帕》给了我特别美好的印象；我还曾买过一本原野的散文集《浪漫是情场上的***》送人。这本《风中沙粒》是十年前在县城的一间名头很大门面很小的“龙门书店”里遇到的，大概是爱屋及乌兼以特价，就买了一本。现在这间书店只卖教辅读物了。
为什么说“文史不分家”？两者侧重点又是什么？
文学,用文字描述生活的艺术，
其源于生活而且要高于生活。
历史,用文字记录过去的社会。
历史应该具有客观性,公正性！
历史往往是文学创作的基础，
文学作品能够反映一定历史。
文学和历史都属于社会科学。
这二者都紧密联系社会生活！
确实是“文史不分家”，因为我们的文化都是从历史上积累下来的啊！
文化不是一天就形成的，就想俗话说罗马不是一天建成的一样，从人类几千年的历程中，一点一点积累，进化，改进形成的文化。文化渗透到了人类进程中的每个时刻。所以我们想要研究文化，不可避免的要回溯到历史的某个瞬间，寻找文化产生的源头。同时文化是可以影响历史发展的，文化影响人民的性格，而人民决定了历史的发展。就要中国在汉唐时代是尚武的民族，积极扩张领土，但是在宋以后，中国就尚文了，爱好和平。
虽然文化与历史是紧紧相连，相互影响的，但是文化与历史所研究的侧重点是不同的。历史所研究过去所发生的事情，梳理历史脉络，社会形态，探索历史细节。而文化则注重人文典籍，思想变化，文化进程，社会生活细节。
例如古代人的服饰变化，可以看做历史中的社会生活细节，同样也可以从中发现文化对生活的影响。
“文史不分家”是因为两者都缺一不可，不能单独存在，没“文”就没有“史”的传承，没有“史”就没有“文”的根源。文史不分家，相生相连，同源同生，不可分割。
“文”的侧重点是文学性知识，包括文字、文字、文学、文化知识、诗歌曲艺、非物质文化等一切文学性知识的信息。
“史”的侧重点是历史化信息，包括历史文化、历史人物、历史古迹、历史事件、历史影响、历史传承等具有历史意义的信息。
文史不分家，是从有人类出现的那一刻就注定了的，有人就会有历史，有人就会有文化符号（包括文字和符号），两者是命运共同体，无法分离，缺一不可。
因为它不能分家，所以说不分家。
从文必知史，治史必用文，这两者本就是不可侵害的。
有人写史写得乱七八糟，不堪卒读，那是因为不识文，缺乏基本的文字表现技巧。有人写诗作文轻飘飘的，那是因为不知史，缺乏文化厚重感。
古代治史，按春秋笔法，具体的事，该怎么写就怎么写，不可变通。比如春秋时齐国大夫崔杼杀了齐庄公，拥立齐景公，太史记录此事，写“某年月日，崔杼弑齐君”。根据春秋笔法，上杀下称杀或斩，顺杀逆称诛，下犯上则称弑，所有臣杀君、子杀父，都叫弑。可是崔杼势大，要改春秋笔法，不让太史这样，太史不从，把太史杀了，让太史的大儿子接着写，可写的依然是“崔杼弑齐君”，他又把太史的大儿子杀了，让太史的二儿子接着写，太史的二子仍然写“崔杼弑齐君”，崔杼也许是钉得手软了，历史就这样写成。南史公听得崔杼不让太史一家按春秋笔法写史，已杀两人，拿起笔和竹简就赶往朝堂，说“太史一家杀完了，还有我南史家，不信写不成史。”
中国历史从春秋笔法纪年记事，到司马迁改由本传记写史，都有一定章法，是需要文字功底的，《史记》被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，文学价值不弱于史学价值。即便郦道元作《水经注》，也因其言辞之优美，才显山河之壮丽。文是一切客观事物之载体，无文则无文明，谁能把它与史侵害开来？
而为文之道，在于知史，知史则能熔古今思想于一炉，义理圆通，发人深省。那些无史之文，本无灵魂，不过是些插科打浑，编一段故事，博人一笑。不知史则无唐宋八大家，不知史则无唐宋诗篇，吟风弄月，春悲秋愁，终难撑大局。
如今网络文学泛滥，网络小说泛滥，终不成气候，全因其凭空臆造，没有厚重感，读了不长知识，不过是看别人编的天花乱坠的故事，和过去那些动辄几千万读者的***作品比较起来不是一个档次。不是现代人文***不行，而是历史文化含量太少，几乎没有人类的元素。
不知文写不出好历史，不知史读不懂好文字，因此两者密不可分，文史文史，无史则无文，无文必无史。
到此，以上就是小编对于战明朝历史高中教辅资料的问题就介绍到这了，希望介绍关于战明朝历史高中教辅资料的2点解答对大家有用。
