大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明朝历史上的狂澜的问题，于是小编就整理了3个相关介绍明朝历史上的狂澜的解答，让我们一起看看吧。
狂澜依旧的意思？
这让我想到明代文人徐渭文长，徐文长一生性格孤傲，起起伏伏，晚年更加放荡不羁，多次***自残都没能成功，可谓极尽狂狷之性。其实这种古风句，如果不易查其出处，懂其意思便行，不必拘宥于之，不然多自陷泥淖矣！
历史上有帝国腐朽不堪，却被人力挽狂澜，得以中兴的先例吗？
首先，我们先要给所谓的“中兴之主”下一个定义。它出自于《诗经》，原文如下“任贤使能，周室中兴焉”，那么，它就是指一个王朝在动荡之后重新崛起。以此基础，我们再逐个讨论。
毋庸置疑，夏朝最大的国难莫过于“太康失国”，也就是东夷首领后羿领兵攻入夏都。那么那样以后，重新确立夏部落的部落领袖权的少康无异于是“中兴之主”了。
夏:少康
商
商朝前期，由于频繁迁都以及其他原因，政局并不算稳定，或者说很乱。这种现象一直持续到商帝国正式定都于殷，并将其作为首都直到帝辛亡国，这一段时间政局显得较为稳定，所以迁都于殷的盘庚可以记入。
商:盘庚
西周的衰弱总体上从穆天子开始，到厉王一朝乱到极致:国民叛乱，天子被逐，共和执政……随后周室在宣王的带领下，任用尹吉甫等能臣，一定程度上缓解了王朝的困境。
西周:周宣王
一、西汉末年，由于西汉帝国极其腐朽不堪，所以被推翻，如果没有光武帝的光武中兴，雄才大略扶汉政权于将倾，那汉王朝气数就到头了。
二、“光武中兴”期间，光武帝在各方面进行了大刀阔斧的改革。他认为“天地之性人为贵”，因此，光武帝一直仁心待人，也因此收服了一些敌对势力。他释放奴婢、刑犯，让他们成为庶民，减少了阶级之间的矛盾。他简化机构，加强对机构的控制。他整顿吏治，使得官场的风气改变。
三、他抑制豪强，与民生息，使得民众在战后得到了修养生息的时间，使得社会生产力得到恢复，经济得到发展，为东汉的前80年奠定了坚实的基础。
四、正因为有了光武帝，所以汉王朝得以延续将近200年。同时光武帝为推进中国社会历史的进程做出了非常大的贡献。
如何理解傅山”宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排”的艺术主张？
在当下出现很多背离书法传统的作品出现，大家称之为“丑书”。我不否认其中有很多是这些书法家对书法创新的深层次的思考与尝试，但更多的则是为“丑”而“丑”，有时他们甚至搬出了傅山“四宁四毋”的理论作为挡箭牌。
关于“四宁四毋”，我们有必要搞清楚下面一些问题：
1、晚明时，社会上流行的书风，是南董（其昌）北米（万钟）。很多人认为这种书风颓堕委靡、柔弱无骨、俗媚做作、贱 态十足，书坛的革新之风在悄悄酝酿。
2、当时社会上出现一种尚奇美学思想，特别是在徐渭倡导的浪漫主义风 尚的引导下，出现了张瑞图、黄道周、倪元璐等抒写个性、自由思想和内心情感的书家。这为傅山“四宁四毋”美学思想的提出提供了思想准备。
3、国破家亡的痛苦，让傅山积极投入到反清复明的行 动之中，但一次次失败，让傅 山的义愤之情更加突出。政治上的郁闷，使他把这种义愤之 情转移到书法的创新之中去。
正是这种政治上的激愤、艺术上的敏感的背景下，他发出了“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排”的呐喊。
我们在学习书法之初，老师就讲“师法造化，中得心源”、“道法 自然”，就是说要听其自然，顺其自然，表现自然。
傅山主张“用笔只用正拙， 正极则奇生，竭诚运腕，一任自然”；“写字 全用人力摆列，而天机自然之妙境以安顿 失之”。
他主张自然，反对全用人力摆列。 自然就是不摆列，就是直率，“宁真率毋安 排”。
傅山所说的“拙”、“丑”、“支离”、“直率”都包含有自然率意、不为法束的意思，也就是大气。
傅山的这一主张对后世影响确实很大！
傅山(1607~1684)，明末清初思想家。字青竹，后改字青主，山西阳曲人。通晓经史诸子及佛道并精医术，尤擅长书画。傅山诗文书画无不精绝，是清初博学多才的一代大儒。传说康熙时开考，傅山被推荐应试，他托病不出，有司逼其上路，强令连人带床抬至距京城二十里处，他誓死抗拒进城，康熙只好下诏放还并加以内阁舍人衔。
傅山崇仰颜真卿忠义之气，对“颜体”书法的端庄朴厚更是深有体会，并以“颜体”为根基，取法晋唐诸家，其书风雄浑古朴、大气磅礴。他诸体兼工，而最擅草法，被时人尊为“清初第一”。邓散木在《临池偶得》中评价:“没有一点尘俗气，外表飘逸，内涵倔强，正像他的为人”。
“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排”，这是书法美学法则之一。“宁丑毋巧”可追溯到老子“大巧若拙”的哲学思想。“宁支离毋轻滑，宁直率毋安排”指书法创作布局、结体、笔法等形式，要有一定审美含义。“宁丑毋媚”独具审美内涵，所谓"媚"是古代美学概念，始于魏晋，盛行南北朝。“书圣”王羲之父子行草书之“媚美”令人赞叹而历数代不衰，这正是动态韵律的“龙跳天门、虎卧凤阙”和“矫若游龙、翩若惊鸿”的美！
傅山针对统治阶级御用书法的甜俗媚态之风，提出了“宁丑毋媚”的口号。他因自己的书法得力汉隶古朴和颜真卿的雄壮和“书重汉唐”，追求“纵横驰骋、雷雨交加”的支离形式美。“支离、直率、硬拙”之形式皆于“丑”中体现，达到“非媚”。因此，傅山终生坚持“骛书”思想，不随人俯仰，他的“宁丑毋媚”思想留给后世的美学遗产，对后世影响非常巨大！
到此，以上就是小编对于明朝历史上的狂澜的问题就介绍到这了，希望介绍关于明朝历史上的狂澜的3点解答对大家有用。
