大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史上唐朝的文章的问题，于是小编就整理了2个相关介绍历史上唐朝的文章的解答，让我们一起看看吧。
如何评价唐代七绝压卷之作——王昌龄的《出塞》？
王昌龄(698~756) 字少伯。太原(今山西)人。唐代诗人。年青时期曾多次出入边塞，其诗作多是描写边塞生活，反映边关将士英勇杀敌、以身报国的精神，气势雄伟，格调高昂，或描写军旅生活的`艰难、乡思离愁的悲苦，意境雄浑开阔，情调激越悲凉。因擅写七言绝句且成就最高，故后世誉为"七绝圣手。"
他的《从军行》、《出塞》等等，均为传世之作，为人称道。
《出塞》，是古代一种军歌的题目。塞，是古代边疆上的防守线。
万里长征人未还。
但使龙城飞将在，
不教胡马度阴山！“
秦时…~这一句是说:月亮还是秦朝的月亮，边关还是汉朝的边关。
但使~只要。龙城~指的是汉朝时防守边疆有名的"飞将军"李广，这里是比喻机智英勇的统帅。
王昌龄(690--756年)，字:少伯，山西太原人。别名:王少伯、王龙标、王江宁。唐朝著名的诗人，尤其以边塞诗著名。与李白、高适、王维、王之涣等交厚。以七绝诗见长，被后人誉为”七绝圣手”。有”诗家夫子王江宁”之美誉。在安史之乱中被刺史闾丘晓所害。现存诗词一百七十余首。代表作《出塞》，《从军行》，《芙蓉楼送辛渐》，《长信宫词》等。
《出塞》。
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
这首诗反映了边关将士的保家卫国的爱国热情。盼望有英勇的将帅统领，保卫国家。《出塞》也是古乐府曲名，内容大多数是反映边塞的生活。
这首诗，语言精练，意味渾厚。充分的表达了作者强烈的爱国热情。秦、汉、关、月这四个字互文见义，交叉使用。不能理解明月只有秦时才有，关塞是汉时修筑的。诗词中的第一句生动地描写了边塞月夜景色，第二句高度的概括了连年的战争给人民带来的苦难生活。诗中的第三、四句书写了诗词的主题，表达了作者心中所感，如果朝廷任用有永有谋的将军，带领将士英勇作战，边塞的胡人哪敢轻举妄动。
这是一首边塞诗。
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
这首歌与《边塞》同样有异曲同工之妙。
出塞
唐•王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。
王昌龄最擅长七言绝句，有“七绝圣手”的称号。在圣手的所有七绝中，最能体现他的风格和水平的，就是这首《出塞》。《出塞》最受后世人推崇，明人李攀龙和杨慎都推举它是唐代七绝压卷之作。
但凡一首诗能盖过其它的诗，成为第一，无非就是要看它的气势和格调。
我们看一下《出塞》是如何脱颖而出，成为冠军的：
一、雄
①秦时明月汉时关 这句诗写边关的景，一轮明月照在一座雄关之上。这个景中有一个最广袤的空间和一个最辽阔的时间。
边塞诗往往都有广袤的空间背景，比如我们熟悉的王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”，就是一幅具有广袤空间背景的雄伟画面，还有王之涣的“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”，
王昌龄的边塞诗闻名遐迩，尤其是七绝。
《出塞》有两首，今选其—赏析之。全诗为:秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阳山。这是—首乐府诗，是要入谱传唱的。唐代教坊歌此诗颇有记载，甚至还流传着三王斗诗的故事。
此诗语言浅白，无须过多解释。倒是首句耐人寻味:明月.关两词是乐府常用词，屡见不鲜。然而独王昌龄在其间加上了秦.汉二个时间限定词，从千年前.万里外下笔。这就使读者将明月下的边关与秦时筑关.汉时守关之战自然的联系起来。这样，接下来的万里长征人未还就不只是当代人，而是秦汉以来世世代代共同的悲剧。希望不教胡马度阴山的龙城飞将，就成了他们共同的愿望。可见秦.汉二字之妙用，两个平凡的字.—句看似平凡的句子，却形成了高皍的声调.雄浑的气势，七字而统摄全篇，成为唐人七绝压卷之作。
《出塞》之美，就在于诗人把似乎最平凡的字用在了最贴切的地方。这—点是最值得我们深研学习的。
真正唐朝的美是什么？
唐朝是我国最为强盛的时代之一，经济、文化和艺术都十分繁荣，那么唐朝真正的美都有哪些呢？
第一，唐朝的建筑很美。从“九天阊阖开宫殿 ，万国衣冠拜冕旒”可以读出盛唐气象来，唐代宫殿气势宏伟，万国来朝，一派繁荣昌盛。唐代建筑，是我国古代劳动人民的智慧结晶，有的全部***用木质结构，彰显了质朴、优雅、灵动与豪气，是现代钢筋水泥结构的大楼所不能比拟的。今天的我们，若想领略唐代建筑的风***，可以到西安的大唐芙蓉园一观。
第二，唐诗很美，唐诗是我国古代诗歌艺术的顶峰，诗仙李白，诗圣杜甫，诗佛王维，诗魔白居易……一个个伟大的诗人，给后人留下了美丽的诗篇，滋润了我们的心灵，让我们爱上了美丽的诗词。“李杜文章在，光焰万丈长”，唐诗闪耀千年，万古流芳。第三，唐朝的书法，绘画，艺术美。唐代是我国书法历史的第二个高峰，“颜筋柳骨”，很美很美，“欧楷”一直是我学习的对象。“画圣”吴道子，绘画艺术炉火纯青。音乐家李龟年，常出入于宫廷王侯之家。唐代散文美，文坛大家韩愈“文起八代之衰”。
第四，唐朝的爱情美。唐玄宗和杨贵妃的爱情悲歌，家喻户晓。唐玄宗作为一个皇帝，竟无力保护自己的宠妃，甚是悲哀。“在天愿作比翼鸟 ，在地愿为连理枝”，他们轰轰烈烈的爱情令人叹息！
唐朝的美还有很多很多，美是客观存在的，美又需要主观去发现。希望每个人都有一双慧眼，能够去寻找去发现属于自己的唐朝的美。
谢谢邀请，每各人对美的理解都不同，我认为唐朝的美在于它的开放和包容，对女子束缚也相对宽松，女子地位相对也高点，有女性的自信美，唐朝的美在于经济和文化都达到了世界领先水平，唐代是诗的国度，唐诗美，书法美，颜真卿柳公权的书法盛行一时。
在任何朝代，因为人的审美标准不一，所谓众口难调，很难说什么是真正的美。唐朝也是如此，这是我的观点。
但是，现实生活中，绝大部分人认为，唐朝是以肥胖、丰满为美的标准的。我想这大概是受历史上的宣传误导的吧。
唐朝历史上最为著名的两位绝代美女是女皇武则天和贵妃杨玉环。都可视为“丰肥浓丽、热烈放姿”的样板。但这还不至于说唐朝是以肥胖、丰满为美的标准的，因为这样的美女历朝历代都有。关键是她们自己的身份和爱她们的人的身份。她们一个是中国历史上唯一的女皇帝---武则天，另一个是唐明皇李隆基的爱妃杨玉环。试想，连皇帝都以肥胖、丰满为美，别人即使不以为然，又怎敢表示在嘴上！要知道，否定皇上就是大逆不道，是要治罪甚至要杀头的！
我们中国人引为自豪的***盛世，实际上是鲜卑族和汉族共同创造的一个伟大王朝，是草原狼性格和华夏文明精粹的伟大结晶，达到了古代华夏文明的巅峰。其实唐朝继承了隋朝皇族，尤其是隋皇族女系母统的强悍鲜卑性格。从性格血统上，李唐王朝的开国皇帝和初期君主都是胡化了的汉人和鲜卑贵族女性的混血儿。[_a***_]李渊的生母、皇后、一个儿媳均为鲜卑人，此民族以胖为美。 那么唐朝为什么要“以胖为美”？其实很简单，这正深刻反映了李唐王朝鲜卑族的血统和印记。当初刚到草原的时候，就发现蒙古人以胖为美，在额仑被牧民公认为美人的蒙古女人绝大多数是丰满女人。 而鲜卑族和蒙古族是两个有着亲缘关系的蒙古草原游牧民族。鲜卑族一定是把狼图腾和“以胖为美”的审美标准，一同传给蒙古族了。实际上，游牧民族从古到今都以养肥牲畜为职业，以“羊大”为美，当然在民族审美上就以胖为美了。 这样唐朝“以胖为美”就很好理解了，从民族意识的一个审美层面上证明唐朝之所以那么强悍伟大的性格根源。***一直回避唐朝的游牧精神和草原血统，很不情愿把中国最伟大朝代的大半功绩记在草原民族的功劳簿上。唐朝国力鼎盛，天朝气象在人们的审美观上得以淋漓尽致的体现，因此人们“以胖为美”。
到此，以上就是小编对于历史上唐朝的文章的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史上唐朝的文章的2点解答对大家有用。
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