历史中的元明朝代,元明朝历史简介

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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于历史中的元明朝代问题,于是小编就整理了3个相关介绍历史中的元明朝代的解答,让我们一起看看吧。

  1. 元明是哪个朝代的?
  2. 元明时期是哪个瓷器种类的高峰时代?
  3. 《西厢记》在元明时期,受到了怎样的限制?又是如何流传下来的?

元明是哪个朝代的?

1.元朝时第一个统一中原少数民族政权,它结束了唐末以来国内分裂割据和几个***并立的政治局面,国家在此一统,统一后,百姓免于战火。

2.元朝是中国历史上疆域最广阔的王朝,国力最强盛的王朝之一。元朝总面积超过1200万平方千米;全国划分为中书省和11个行中书省和宣政院,吐蕃地区正式纳入中国版图

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3.元朝是四大汗国的宗主国,促进了国内各族人民之间经济文化的交流和边疆地区的开发,加强了中外文化交流和中西交通的发展

元明时期是哪个瓷器种类的高峰时代

成熟的青花瓷出现在元代的景德镇。元青花瓷的胎由于***用了“瓷石+高岭土”的二元配方,使胎中的Al2O3含量增高,烧成温度提高,焙烧过程中的变形率减少。多数器物的胎体也因此厚重,造型厚实饱满。胎色略带灰、黄,胎质疏松。底釉分青白和卵白两种,乳浊感强。其使用的青料包括国产料和进口料两种:国产料为高锰低铁型青料,呈色青蓝偏灰黑;进口料为低锰高铁型青料,呈色青翠浓艳,有铁锈斑痕。在部分器物上,也有国产料和进口料并用的情况。器型主要有日用器、供器、镇墓器等类,尤以竹节高足杯、带座器、镇墓器最具时代特色。除玉壶春底足荡釉外,其它器物底多砂底无釉,见火石红。

元青花的纹饰最大特点是构图丰满,层次多而不乱。笔法以一笔点划多见,流畅有力;勾勒渲染则粗壮沉着。主题纹饰的题材有人物、动物、植物、诗文等。人物有高士图(四爱图)、历史人物等;动物有龙凤、麒麟、鸳鸯、游鱼等;植物常见的有牡丹、莲花、兰花、松竹梅、灵芝、花叶、瓜果等;诗文极少见。所画牡丹的花瓣多留白边;龙纹为小头、细颈、长身、三爪或四爪、背部出脊、鳞纹多为网格状,矫健而凶猛。***纹饰多为卷草、莲瓣、古钱、海水、回纹、朵云、蕉叶等。莲瓣纹形状似“大括号”,莲瓣中常绘道家杂宝;如意云纹中常绘海八怪或折枝莲花、缠枝花卉,绘三阶云;蕉叶中梗为实心(填满青料);海水纹为粗线与细线描绘相结合。

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明清青花

明清时期是青花瓷器达到鼎盛又走向衰落的时期。明永乐宣德时期是青花瓷器发展的一个高峰,以制作精美著称;清康熙时以“五彩青花”使青花瓷发展到了巅峰;

西厢记》在元明时期,受到了怎样的限制?又是如何流传下来的?

西厢记自问世以来,在我国历史上产生了长时间的广泛而深远的影响。对此可以分封统治阶段,一般文人学士,青年男女等几个方面来说。

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先说对封建统治阶段的影响。可以说西厢记自问世以来,封建统治阶级就把它视为洪水猛兽,一再明令禁毁。但是封建统治者越是三令五申,严行禁止,西厢记越是以其旺盛的生命力,在社会上不胫而走,广泛流传。

西厢记到了一般文人学士那里,情景便有些不同。一方面,它继续受到了具有正统观念的封建文人的诋毁和诽谤,同时又赢得了许多进步文人的欢迎和赞赏。

西厢记对青年男女的思想影响更是直接而巨大的。在青年男女的心灵深处所卷起的感情波澜足以淹没整个封建礼教。

西厢记的流传至今,离不了广大人民群众的喜闻乐见,西厢记也正是我们今天和以后要从中承受其价值的文化遗产。


列为古代***的《西厢记》最早出于唐代,从《莺莺传》到《西厢记诸宫调》故事经历了一系列的变更,关于男不看《水浒》女不看《西厢》从一定程度上反应了统治阶级的态度,但是如果说元明两代对其进行打击也不然,元代统治者连基本的汉语都不会说的情况下是无法对文学作品进行打击的,明代虽为汉人但统治者更多集中精力在女色、炼丹、做木匠之上,对文学作品极其发展并未形成阻碍。反倒是熟稔汉文化的满清统治者大兴文字狱,对《西厢》的传播产生了一定的影响。《西厢记》本身更多的是人性的根本,与孔夫子的食色性也所述有吻合的一面!故,虽然列为***但不能从根本上杜绝其流传,一方面是没有直接危急统治,另一方面也是人性使然!

《西厢记》由于宣扬男女恋情和婚姻自由,它一问世便受到了人民群众的热烈欢迎,戏曲中所讲述的张生与崔莺莺的爱情故事也一时间传遍大街小巷,无人不知无人不晓。因为它严重违反了封建礼教和统治秩序,被封建统治阶级视为洪水猛兽,因此,对统治阶级来说,要阻止它的流传,禁毁是主要的一种手段,但元代虽有对***之戏的禁毁法令,但没有直接的禁毁《西厢记》的文字说明。

明代建国之初,立法非常严酷,明朝曾颁布法令对戏曲歌舞的演出予以干涉,但主要针对“装扮历代帝王后妃忠臣烈士先贤像”者,对“海淫”的戏曲和小说少有禁令,也没有禁毁《西厢记》的文字记载。在民间,特别是明后期,启蒙思潮影响下的空前繁荣,“人”被重写、“情”被肯定,扬情抑理、去***存真成为***和戏曲创作的指导和追求极致。《西厢记》作为戏曲写情之作的代表,在明代社会具有了广泛的市场,各种刊本层出不穷,剧坛《西厢记》演出风靡,崔张故事家喻户晓,众多名家和批评者参与到《西厢记》的批评中来,品题、评点、序跋、论争、吟咏、改编,形式多样,内容丰富。

特殊的社会思潮、文学思潮给了《西厢记》以繁衍和枝叶茂盛的土壤,群情一致的高唱之声湮没了要求禁毁的呼吁。但出于对礼教的关怀,对社会秩序的维护,要求禁毁的声音并非没有,但虽然主张禁止,但态度是缓和的。明代也有些文人对《西厢记》的禁毁表现了坚决的态度,但也只是态度而已,如同溃堤一般,难以阻挡社会大势。


《西厢记》描写了书生张生和崔莺莺的爱情故事。在元代民间广为流传,表达了人们对自由恋爱反对封建礼教的向往。但是它冲击了封建礼教和统冶秩序,被统治者视为洪水猛兽,禁毀是主要手段。元代虽有对***之戏的禁毁法令,但没有直接禁毁《西厢记》的文字说明。到明代初期立法非常严酷曾颁布法令对戏曲歌舞演出予以干涉。但对"晦淫"的戏曲和***少有禁令。也没有禁毁《西厢记》的文字记载。明朝后期启蒙思潮影响下,"人"被重写,"情”被肯定,扬情抑理,去***存真成为***戏曲创作的指导和追求极致。《西厢记》作为写情之作的代表,具有广泛的市场,各种刊夲层出不穷。剧坛《西厢记》演出风靡。张崔故事家喻户晓。众多名家和批评者参与到《西厢记》的评论中来。品题,评点,序跋,论证,吟咏,改编,形式多样内容丰富。由此可见,特殊的社会思潮,文学思潮给予了《西厢记》以繁衍和枝叶茂盛的土壤,群情一致的高唱之声湮没了要求禁毁的呼吁。

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