大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明朝历史编年体的的问题，于是小编就整理了4个相关介绍明朝历史编年体的的解答，让我们一起看看吧。
《水浒传》是纪传体通史，还是编年体通史？
《水浒传》是明朝小说家施耐庵所著的***，所以既不是纪传体通史，也不是编年体通史。解释一下纪传体通史和编年体通史的概念吧。
纪传体，以人物传记为表现形式的历史记录方式，从一个历史人物的出生到死亡，记录其一生的各种事件，这样的记录手法称之为纪传体，比如《史记》。
编年体，以历史年代为记录根据的历史记录方式，记录了某一年发生了哪些***，这样的记录手法称之为编年体，比如《资治通鉴》。
通史，指贯通的历史，一般指从一个文明起源，到史书编写者所处的时代，也就是史料编写的当代所有的时代的历史。
断代史，某一个特定时期的历史，比如《汉书》就是记录汉代历史的断代史料，《三国志》就是记录三国时期历史的断代史料。
元史是编年体史书吗？
《元史》不是编年体的史书，而是一部记载元朝兴亡过程的纪传体断代史书。
成书于明朝初年，主要由宋濂等人接受皇帝朱元璋的诏令主持编修。《元史》全书210卷，包括本纪47卷，志58卷，表8卷，列传***卷。
这本书气势恢宏，叙事比较准确，反映了史书编撰中实事求是的精神。材料多就多编，材料少就少编，保存了大量珍贵的史料。
东周列国志有多少史实？
《东周列国志》写的是西周末年（公元前789年），至秦统一六国（公元前221年），包括春秋、战国五百多年间的历史故事，内容相当丰富复杂。
《东周列国志》就好比《三国演义》，自称“编年取法麟经”，并取材于《战国策》《左传》《国语》《史记》四部史书，将分散的历史故事和人物传记按照时间顺序穿插编排，冶为一炉，咋一看仿佛一部编年体史书。
但其中不乏许多民间故事传说，其中穿插许多与史实严重不符的部分，如秦孝公临潼斗宝等，也充斥着封建***道德和天命论的。
这本书的作者冯梦龙也不是什么史学家，而是和罗贯中一样的***家。他最有名的作品为《喻世明言》（又名《古今***》）、《警世通言》、《醒世恒言》，合称“三言”。三言与明代凌濛初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》合称“三言两拍”，是中国白话短篇***的经典代表。
所以，《东周列国志》自然谈不上绝对真实，不过，作为一部历史演义***，其已经是非常优秀了。其精彩程度，不逊《三国》！
《东周列国志》是中国古代的一部历史演义***，作者是明末***家冯梦龙。这部***由古白话写成，主要描写了从西周宣王时期直到秦始皇统一六国这五百多年的历史。作者毕竟是写***，很多地方***用了野史，也有不少按照自己的好恶对历史人物进行了修改，加进了不少宿命论和善恶报的故事。基本上我觉得史实占六七分吧。
是不是全世界只有中国有编年体史书，别的国家没有？
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首先我们来看一下什么是编年体史书。编年体是史书记载的一种体裁，是按照以年代为线索，所编排的有关历史事件，以时间为经，史事为纬，反应了同一时期各个历史***的联系。
这种体裁的史书，最早源自中国，始于周代史官的创体，《左转》加以完善，《汉纪》创断代编年体，司马光成通史编年体。从先秦编年体史书就有流传至今的，比如《春秋》，《竹书纪年》等。断代编年体史书主要记录一个王朝的兴亡史，我们主要了解还是通史，比如司马光写的《资治通鉴》。史书按照分类，记录了帝王起居，言行，行动还有朝廷君臣议论军政要事的记录等等等等，根据了很多史实，事实编绘，虽然其中有的可能有修饰篡改，但是还是有着珍贵的研究价值。虽然也有说从唐太宗开始为了隐瞒自己的不光彩行为，开始了篡改历史，导致后世的帝王也开始篡改，所以也有说唐代以后历史不可信，但是我觉得，虽然有篡改，但是大部分还是可信。
那国外的情况呢？编年体史书是中国记录历史的一种体裁，国外肯定没有这种详细记录的史书形式，几个古代文明，除了中国的还有完整的文化传承，其它的都是断代严重，或者说屠戮一空，只能根据后世发现的古老文字记录（关键有些还看不懂），或者书信上记录的家长里短绘制记录，所以能有上千年完整传承记录的，没有，神话传说也算的话，那就有，比如古希腊的《荷马史诗》，古印度的《摩诃婆罗多》，里边记载的有一些肯定是真的，但是大部分是口口相传最后以故事的形式写出来的，严格说不能称为史书！所以像欧洲史，17世纪以前的都是迷雾重重，他们自己都搞不懂，只有后来还编著了一些，比如斯塔夫里阿诺夫的《全球通史》还有《罗马帝国衰亡使》和《英国通史》。
按我的观点，没有个上千年的，都不好意思说是史书，所以，只有中国有这种编年体史书流传了下来，国外是没有的。
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到此，以上就是小编对于明朝历史编年体的的问题就介绍到这了，希望介绍关于明朝历史编年体的的4点解答对大家有用。
