大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于为什么唐朝后历史好学的问题，于是小编就整理了2个相关介绍为什么唐朝后历史好学的解答，让我们一起看看吧。
为什么教育制度完善于唐代？
1.中央官学
唐代从中央到地方形成了相当完备的官学教育体系，中央官学是隋唐封建教育的主干，隋唐封建教育兴旺发达的标志。中国古代学校制度完备于唐朝。
唐代中央官学包括儒学与专门学校两类，国子监管理的“六学一馆”成了中央官学的主干，“六学一馆”指国子学、太学、四门学、律学、书学、算学和广文馆，由国子监管理。另外的学校是中央的一些事业和行政事务部门结合自己的需要所办，归其管理。其中门下省的弘文馆和东宫的崇文馆为收藏书籍、校理书籍和研究教授儒家经典的三位一体的场所。总的来说，唐代中央官学较为发达，种类繁多，人数众多，等级森严，学习内容丰富，远远超过以往任何一个朝代。
2. 地方官学
唐代的地方官学也有比较完备的制度。实行州县二级制，类型有三种：经学、医学、崇玄学，由地方***之行政长官长史负责，包括主持考试。唐代的地方官学也很发达， 州县的学生大多是庶民子弟，学生毕业后，可升入中央四门学，或者直接参加科举考试， 或者做地方官吏。
日本人为什么要向唐朝学习？
中国古代经济文化在唐朝发展到了空前鼎盛时期，南洋、中亚、波斯、印度、拜占庭、***各地大小国家纷纷派遣使节和商人前往唐朝学习唐朝的先进文化，经营中国的丝绸、瓷器及各种工艺产品。相比之下，有地理优势和进取精神的日本人更不会落后，为了学习中国的治国经验和文化制度，******才派大批使臣、学者到中国参观学习，在日本史书上遣唐使又称“西海使”或“入唐使”。
日本***对派遣遣唐使极为重视。所有使团人员均经精挑细选而出，凡人选使团者一概予以晋级，并赏赐衣物。日本遣唐使极大地促进了中日之间的经济文化交流，但当时经济文化主要是唐朝中世纪口流向日本．唐朝的工艺美术、生产技术、文史哲学、天文数学、建筑学、医药学、衣冠器物、典章制度等都陆续传到了日本，近几年来还曾在日本发现数万枚“开元通宝”。日本受巾旧文化影响很深，至今，日本民俗风情和生活习惯中仍然保留着浓厚的中国占代文化痕迹。
日本向唐朝学习过程中，其中有个重要的人物就是阿倍仲麻吕,汉名晁衡,是中日文化交流的杰出使者，公元717年,阿倍仲麻吕随遣唐使一起来到中国长安。不久,阿倍仲麻吕就入国子监学习,攻读《礼记》、《周礼》、《诗经》、《左传》等儒家经典,成绩优异,毕业后一举考中进士。阿倍仲麻吕的才华很快受到唐***的重视,他在唐生活了54年,历经玄宗、肃宗代宗三代皇帝,备受礼遇,先后被任命为左春坊司经局校书、门下省左补阙、卫尉少卿秘书监、左散骑常侍兼安南都护,并辅佐太子硏习学冋。阿倍仲麻吕知识渊博,才华超人，他和唐代著名诗人李白、王维交往密切,相互作诗唱和,感情深厚。阿倍仲麻吕虽然没能回国直接向日本人民传播中国文化,但由于他在唐朝的地位和影响,增进了中国人民对日本的了解,也为其他许多日本留学生的学习以及两国学者的往来提供了方便。
客观讲，日本是个善于学习的民族，日本自古就有移植和模仿外来文化教育的传统。到奈良时代（710-794 年），日本通过移植和模仿中国文化形成了“唐风文化”，并在其后的平安时代（794-1192 年）前期迎来了“唐风一边倒”的唐风文化全盛期。但是平安时代中期以后，日本却在此前大规模移植、模仿中国文化的基础上，结合本国国情进行了消化、吸收和改造，形成了独具日本民族特色的“国风文化”。
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