大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明朝历史***题目大全书的问题，于是小编就整理了3个相关介绍明朝历史***题目大全书的解答，让我们一起看看吧。
车迟国斗法600概括？
1、主要内容
车迟国国王兴道灭佛，国王命唐僧等与三大仙赌赛求雨。虎力先登坛弄法，召诸神和四海龙王，悟空使法力阻住，无雨降下。悟空登坛，暴雨倾盆。虎力与唐僧各在高台坐禅。虎力变出臭虫咬唐僧，悟空反击，使他跌下；赌猜柜中之物，赌砍头剖腹油锅洗澡等，悟空使计，三仙皆输。
2、斗法内容
①云台显圣
唐僧和羊力大仙在高台上坐禅，羊力变臭虫扰乱唐僧注意力，悟空变“蜈蚣”叮鹿力，唐僧胜。
②隔板猜物
唐僧和鹿力***柜中物，先后为宫衣（破烂流丢一口钟），仙桃（桃核），道童（和尚），唐僧胜。
③与虎力比求雨
唐僧和虎力比求雨，悟空与各仙约定好信号，唐僧求雨成功。
④砍下头颅还能长上
古人写过年最好的诗是哪一首？
前言：
提及过年的诗，我们不妨这样考虑一下，古人对于年的感情概念，远远没有现在人的理解宽泛。古人对于传统意义上的节日往往较为单纯，遵循传统礼法，辞旧迎新，祈盼来年是其发自内心的选择，哪有现代人赋予那么多无聊的演绎和发挥？
所以，出于以上的观点， 首先说＂诗＂：
我认为古人过年最好的是便是北宋著名文学家王安石的《元日》，虽然只有四句，但无论是从表象还是内涵，都完全体现人们对＂年＂、＂春＂、＂节日＂的完美诠释和统一。直抒胸臆，不借题发挥，情感纯粹，一尘不染。没有过多的渲染和无病***。
为什么这样说呢？ 我认为提到这首诗，暂且不说它流传至今的影响。值得一提的是它和中国第一幅春联的意境不谋而合。我们无法判断王安石是否是化用了这幅＂华夏第一春联＂，但至少提到它后人自然而然地将其有机地结合起来。
据《宋史·蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶＂每岁除夕，命学士为词，题桃符，置寝门左右。学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：新年纳余庆 嘉节号长春，宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。
再来说＂词＂： 自古以来，岁末年初，这个特殊的日子，往往就给人很多思考和遐想一一一不同的人有不同的感悟和追求，不同的期盼和祝福。 所以我认为我最欣赏的一首词是南宋著名爱国主义诗人——辛弃疾
【蝶恋花•戊申元日立春席间作】
谁向椒盘簪彩胜？ 整整韶华，争上春风鬓。
往日不堪重记省，为花长把新春恨。
想不起来了。在下有一首去年春节贺诗相赠:戊戌春首，居中岳嵩山，黄河之滨；望东方故土鱼山紫气之园，八水环绕汉风逸乡芒砀连绵；佛道逸儒梁廷于黄河之滨中岳嵩山焚香祈福撰诗给您拜年了——
携意山川入襟怀，
禅心借气天地间。
顺时应序辞旧岁，
自唱新词贺华年。
东方紫气迎圣光，
居家瑞绕堂生香。
莲池雨露凝水云，
窗前百花裹吉祥。
厨房五谷结丹意，
王安石的元日是耳熟能详了。其他写除夕春节的也有一些，但多数是悲凉感怀的，不喜庆。这也是为何只有老王一首被广为流传。
下面这首，前几句也算比较熟悉。
应诏赋得除夜
唐 · 史青
今岁今宵尽，明年明日催。
寒随一夜去，春逐五更来。
气色空中改，容颜暗里回。
风光人不觉，已著后园梅。
大家已经回答了古时过年的最佳诗，我就不再缀述了，本人现创作一首新派八言诗以助兴！请朋友们赏读，赐教！
【原创】歌盛世庆新年
春风万里气象焕然，五湖四海歌舞升天。
举国上下红灯高悬，华夏民族盛世空前。
家乡人爱吃臊子面，味寓人生福寿久远。
为何有人说凡高莫奈能欣赏中国话，而在以前一些画国画的对抽象多有疑问？
莫奈对东方艺术，包括中国画，确实了解颇深，这种了解不仅仅是学术上的，而且他把东方绘画的很多元素都融入到他自己的绘画实践中，这在他的许多作品和回忆录中都有非常明确的表达和记载，加之他把自己的院子整修成东方园林的风格，就更能说明他对东方艺术的崇尚。
作为后印象派的梵高，雕塑般的笔触层层叠压难道不是受我国明朝大画家龚贤的影响？虽然没有书面记载，但是，梵高的艺术，继承莫奈的艺术理念无疑，所以，中国传统艺术中的某些元素对梵高艺术的影响，完全可以顺理成章的加以推断。
再说传统的中国画家，不太能够接受西方的抽象艺术，这很正常。因为在改革开放之前，这些抽象艺术，没有介绍到中国，这是原因一，原因二是因为这些抽象艺术发生、发展的理论依据，更是没有介绍和沟通的管道。
深化改革开放之后，大家耳濡目染的中国水墨画，突然对标西方花花绿绿的抽象画，没有本体、没有情节、没有教化意义的画面，让人不知所云，不理解、不喜欢是正常的感觉。
西方当代艺术的抽象性和先锋性，最初源于尼***的现代哲学理论，其对希腊神话中的酒神精神和日神精神的再解读，促使许多西方现代艺术家开始凭借自己的本能、直觉、梦境、冲动等等非理性的精神元素来进行艺术创作。
这些原始的、自然的、感性的、冲动的表达，是人本主义的彰显和标榜，反之也是对艺术中技巧的，理性的，文学的，甚至艺术权贵的***。
今天，中国年轻的一代哲学家、美学家以及艺术家，对西方的抽象艺术已经不再陌生，甚至也实验性地做了许多，绘画、雕塑、装置艺术、行为艺术、涂鸦艺术等等不一而足，在北京、在上海、在南京、在西安、在成都的许多艺术村或者艺术区，都能看到非常先锋的作品。只不过在造型艺术的领域中他们仍然是一群小众。
首先，我纠正一下，“为何有人说凡高莫奈能欣赏中国话，而在以前一些画国画的对抽象多有疑问？”这短短30多字的提问中，竟然出现了两个错别字，梵高被误写为“凡高”。按照所提问的意思，应该是中国画，却被误写为“中国话”，希望提问者以后能严谨些，杜绝此类情况发生。
马奈《穿皮草的妇人》
梵高莫奈他们肯定不懂中国话，但他们懂中国画这是肯定的。
先说莫奈，莫奈（1840年——1926年）跟马奈（1832年——1883年）被誉为印象派的两杆旗帜，他们通过转变绘画思维和创作方法，同时吸收其他地区的画风，最终对油画做出革新，把西方油画带进了现代绘画的行列，在西方美术史上的地位是不容置疑的。
他们革新油画的具体做法，主要有两种。
马奈《草地上的午餐》
很显然，弱化物象造型，向平面化发展，这些特征符合中国画的风格，是因为马奈在1863年法国巴黎的“国际艺术博览会”上参观时，看到了浮世绘和中国画，他被东方绘画那种凝练简约，意境深远的风格强烈震撼，因此，他受到了启发，回到画室，就琢磨着用这些风格改造油画了。
到此，以上就是小编对于明朝历史***题目大全书的问题就介绍到这了，希望介绍关于明朝历史***题目大全书的3点解答对大家有用。
