大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于韩国和日本看待唐朝历史的问题，于是小编就整理了4个相关介绍韩国和日本看待唐朝历史的解答，让我们一起看看吧。
韩国人看大唐不夜城的反应？
肯定会震撼不已。韩国虽然发达，但地方较小，土地昂贵，建筑和中国的有点像，但长期经历日本的殖民统治，又有些日本的风格。***不夜城展现的是唐朝时期的繁花盛茂而在唐朝时期，韩国（高丽），日本和中国的交流很多，从中国学习了很多先进的生产技术，和人文知识。所以韩国人看到***不夜城，肯定会想到老祖宗当时来到中国的场景。
一位韩国翻译说，唐朝文明在日本，明朝文明在韩国，他说得对吗？
你也敢听韩国人说话？韩国人的理论里，韩国才是人类的起源，韩国是宇宙第一大国，所有的文明都是韩国人发明的，中华文明不是5000年吗？韩国非说他们自己的文明6000年，为此不得不把他们虚构的老祖宗檀宗的寿命拉长到1800年！
这两年儿，几乎中华民族所有的文化遗产，韩国人都想偷去，端午节是他们的，孔子是他们的，李时珍是他们的，伏羲八卦是他们的，中医改个字变成韩医，也成了他们的！现在还想把汉字也申请成他们的！保不齐某一天，韩国人宣称地球是他们的，大概也没有人敢反对！
论***谁能敌得过韩国人啊？就让韩国人每天吃着大咸菜号称它的宇宙第一大国吧！
咱们别跟他一般见识了！
确实是这样的。日本寿司。相扑。服饰。茶道。山水建筑。汉方药。甚至风水文化。都是一脉相承并自己发扬光大。号称小中华。韩国继承的明制礼仪 服饰 文化。都是中华文化圈的一份子。但是我要说满清文化在大陆。不知道有没有人反对[思考]
胡说八道，日本的文字都是借鉴唐朝时期中国汉字创造的，而小日本的有记载的历史不超过两千年，而韩棒子更不用说了，区区弹丸之地也敢说明朝文明在它那里，真是恬不知耻。明朝文明是整个中华文明的一部分与韩棒子有什么关系，而且明朝时期朝鲜半岛是当时中国的附属国，那有宗主国的社会文明说成是附属国的，岂有此理。
这个问题的背后用意是什么，我看得不是太清楚，是问中国自己没有保留下自己的文明传统吗？不得不到韩国日本才能看到？
如果是这样，那我从以下几点来说说。
1）中国本来就是多民族长期融合后形成的，这在世界范围内还有一个类似情况的国家，就是美国。美国被称为移民国家，更是多民族甚至多种族的融合体。这使得中国和美国都能形成文明不断更替演进的基础。而日本，韩国都是单民族国家，因此古文明更容易被长期保留继承。
2）中国唐朝对日本的影响，明朝对朝鲜韩国的影响不言而喻，但是并非完全一样，唐朝的先进文明进入日本后，经历了，学习，借鉴，自创的过程。在日本东京国立博物馆，把这样的进程展现得非常清楚，他们从来不避讳自己的文明由***而来，但也强调日本古人是如何发展成自己的一派，并逐步与***文明分离。所以你要到日本看到纯正的中国唐朝文明遗产恐怕是要失望了。但是能看到大量流失到日本的中国本土文物却是事实，多少有些唏嘘。日本那么爱收藏文物也源于日本古时***的匮乏，因此敝帚自珍。韩国也差不多如此，大体相近。
3）中国的文明传统有没有保留下来呢？这就要讲讲中国与另一个国家的相通之处，那就是德国。中国在近代经历了长期的战乱，经济得不到发展，而战争又摧毁了很多文明古城。德国在两次世界大战中均已战败告终。城市在轰炸与城市巷战中多数被毁。因此战后重建都遭遇了不同的历史路线。如果我们去看看德国的邻国捷克，你会感受到浓浓的欧洲斯拉夫民族文明的特色，百公里之隔的德国，却是现代建筑与传统建筑交织的城市，甚至现代感远远多过于古典。中国也是如此，在战后重建及社会主义现代化的建设过程中，我们在发展现代化，科技化的都市，感觉上传统没有被保留实际上是历史的选择。
4）中国的传统文明是否应该发扬？当然需要，但是那不是一个统一符号，因为中国是灿烂的多民族国家。不是唐朝，明朝，还有宋，元………等等等。老百姓的日常民俗习惯也不是只来源一个朝代，而是来自于各个朝代的遗留。我们应该为我们能有如此丰富多彩的历史遗产而感到自豪与兴奋。
为什么感觉日本有种唐朝的感觉，韩国有明朝的感觉？
先说日本为什么有种唐朝的感觉
日本在中国唐宋之前的社会发展都是非常落后的。
日本，在汉朝时，就已经臣服于大汉朝廷。1784年，日本福冈发现了一枚汉光武帝刘秀赐给日本***的金印，上印“汉倭奴国王”五个字，现在还被作为日本福冈博物馆的镇馆之宝珍藏。
到了隋唐时，日本更是派遣了大量的遣唐使，到中国学习，仿照中国的政治制度，在日本国内进行了有名的“大化革新”。日本从此时进入了封建社会，就在这个时期，唐朝的文化、建筑、服装、美术、宗教，都传入了日本。
日本此时期的飞鸟时代、奈良时代和平安时代，是日本社会繁荣稳定，飞速发展的几百年，正好重合了中国唐代。正是这个原因，日本从唐朝学习来的一切，普及到了整个日本社会，并且根深蒂固。
此后，不是中国处于分裂战争时期，就是日本处于混乱战争时期。和平的时期，比如宋朝时，双方都***取了保守的外交政策，没什么过多的交流，日本的社会风格基本上就停留在唐朝时期了。
元朝时，蒙古人是要殴打日本的，元***根本不打算跟日本和平交往。日本人同样也看不上蒙古人，就没什么太多交流。
到了明朝时，日本斩杀了明朝派去的和平使者，此后倭寇还不断骚扰沿海，正式的官方交流不多。中日之间，基本上敌对状态居多，特别是万历年间，日本侵略军又被明朝军队打回了老家，日本一直当中国是敌人。
谢谢邀请。
有个笑话是这样说的，想看唐朝去日本，想看明朝去韩国，想看清朝去香港，想看民国去台湾。这里面，说的是日本有唐朝遗风，而韩国有明朝遗风。之所以出现这样的情况，主要是因为：
1、日本一直有向先进学习的本能
这种日本眼中的中国先进性，在唐朝以后戛然而止。唐朝作为中国封建史上的一个巅峰，是日本敬仰的一个朝代。日本大化改新，将日本从奴隶制推向封建制，并全盘仿造唐朝，就连日本当时的都城平城京也是完全按照唐朝长安城的布局修建的。
唐朝时期，鉴真东渡带去了唐朝先进的理念和技术，帮助日本迅速完成封建化。因为全盘模仿唐朝，日本人以学习唐朝为荣，甚至遣唐使每次到唐朝都会带着大量女眷，目的就是为了改良本民族基因。
至今日本境内还有保存完整的唐招提寺，日本的和服是唐朝服饰的改进，日本刀也和唐朝陌刀有很深渊源，日本的坐姿至今仍然保持着席地而坐，这和唐朝十分相似。
所以，日本有唐朝遗风。
写了个回答被推荐到首页，第二天一早发现不见了！
我把不那么激烈的首尾再写一遍吧（我觉得中间也挺温柔的），有人竟然受不了？实在没想到有些人那么嫩。都能日本人了，还是那么羞涩。
问题本身有一点点问题，“唐朝的感觉”“明朝的感觉”哪里来的？穿越获得的吗？问题很口语化，“这地方感觉我来过，很眼熟”“这地方感觉像哪儿哪儿，那个地方我去过”。
大雁塔，唐朝建筑。最开始仿的是印度的大觉塔，这是印度文化在中国？这是中国给人二世纪（或者四世纪）古印度的赶脚？
感谢小编！又推荐了～～～
若要去了半岛北部国家，还会有一种1***0年代的感觉呢，若要去了越南，还会有种八九十年代的感觉，很多远去或刚刚过去的时代，在周边都能发现某种似曾相识，原因就是周边国家中，在历史上亦或当今，都有国家在向中央之国看齐，这是过去时，也是现在时，也会是将来时。
盛唐时期，***就是世界上的超级大国，周围国家，尤其是农耕文明的国家，无不仰慕***，尤其是半岛和日本，更是占了地利之便，半岛的新罗和日本派出大量的遣唐使，这也直接催生了日本的大化改新，这是日本向中华上国学习的集中体现。所谓万世一系的天皇后来虽然失去了实权，但是架构尚在，战乱也有，没有能够大规模灭亡整个体系的战乱发生，外部敌人就连彪悍的蒙元都没能攻灭日本，于是向盛唐学习的成果也就一直保留了下来，也就有了我们在日本所谓唐朝的感觉。
而半岛新罗后来国灭，朝代衣冠制度数次毁灭，一度还成了蒙元的征东行省，衣冠制度甚至都蒙化了，直到大[_a***_]建立，半岛也进入稳定的李朝时代，大明初期蒸蒸日上，李朝奉明朝正朔，仿行大明衣冠文武各项制度，仿照明朝规制建立官府宫殿，到后来壬辰倭乱之后，李朝更是对大明感恩戴德，就算明亡清兴之后，也坚持华夏衣冠。而今韩国留下来的古物，多是大明时期遗物或样式，官服也是与明朝无异。所以，你去古迹游玩，或者韩剧，都有一种明朝印象。
至于北部，当然也是时代产物，而越南，也是跟着我们改革开放的自然后果。这种事，未来还会发生~
为什么有人说“唐朝在日本，明朝在韩国”，究竟有没有依据？
首先说盛唐在日本的问题，
因为唐代是中国封建社会发展的顶峰，而且日本就是从那个时候吸收中国的传统文化的，比如鉴真东渡的历史事件就是发生在这一个历史时期。时至今日，日本人好多的生活习惯还保留唐代时的风貌。
韩国也是类似！
其实这种说法是错误的，唐朝和明朝最准确还是都在当代内地港澳台，两岸三地还是正统的华夏文化继承者，只是日本现有很多唐朝式建筑而已，和服其实也跟唐朝服饰有很大区别的，倭刀更不用说，在大陆留存的唐宋明清建筑肯定比日韩多，只是日韩国家小集中而已，而且唐明文化是深深印在中国人的基因里了，生活的方方面面都能体现，还有你说古时候的那些技法现在中国依然传承者，只是没有像日韩那么宣传而已，所以唐宋明清文化依然在中国，只是中国应该像日韩一样宣传自己，当然日韩是学习了华夏文化，最终变成了自己独特的民族文化！
一个时代的发展，靠的是一种“时代精神”来充当引擎。“精神”引领时代，“精神”的好坏决定着时代是向前进还是开历史倒车。而建筑、服装、制度等都是时代发展过程中的产物。所以“精神”决定了“文明产物”。回到本话题，***为何能出现盛世？其原因在于唐人开拓进取、开放包容的精神。正因为有了这种精神才创造出具有唐代特色的建筑、服装、制度等“盛世文明”。倭人照搬现抄山寨了唐建、唐装、唐制等“文明产物”，却放弃了“内心修为”；而咱们的唐建、唐装、唐制等“文明产物”由于战乱大多消失在历史的长河中，东西虽然没了，但“开拓进取、开放包容的精神”却被咱传承下来至今，有了这种精神后续又创造出宋、明等伟大的时代。倭人只学会了做东西，而没有学会为什么要做这个东西。东西过了一千多年还是那个东西，但东西上所赋予的时代内涵早已时过境迁。所以严格说来，只能说盛唐的物品在倭岛，而不能说盛唐在倭岛。 南棒同理可证。
说到洛阳这个城市，很多人对它的第一印象就是古都。尤其是作为唐朝的都城存在着。在唐朝的时候，它被称为东都，不过现在洛阳早已没有当年的盛况了。因为过了几个工业时代，又经历无数次大大小小的战争，硝烟战火和钢筋重甲下，这座城市早已没有往日的风***了，如果你真的想知道盛唐时候的洛阳是什么样子，那你得去日本。
为什么这样说呢？因为日本把洛阳有的东西都“偷”走了。你可能没有想到日本有一座城市，它的建筑风格都和中国唐朝一模一样，而且它也是日本的一个千年古都，它的名字更是让我们感到诧异。它叫洛阳。这座城市的风光如此优美，无论从哪里望去，都如画一般，就好像是千百次出现在我们梦中的，让我们魂萦梦扰的***。曾经中国1000年前的辉煌，就在这里被完整的保存着。
在这里，你可以看到无数个洛阳的汉字，让你有一种时空错乱的感觉，在1000年后的今天，在相隔万里的日本，却出现这样一座和中国东都一模一样的城市。 而它的历史也非常久远，在平安时代的平安京就已经被建立了，经历了一千多年的首都时光。直到明治维新之后，它才不是首都。而他的所有设计，也如我们看到的那样，完完全全的就是仿照盛唐时候的洛阳。不止这种表面层次的，就连它的选址和各种风水，也都是按着中国的理论来建造的。
其实平安京最初的时候是被分为了东西两个部分，东侧的被称为左京，名字叫洛阳，西侧的是右京，被称为长安。不过由于各种原因，长安的风水并不好。所以久而久之就被荒废掉了，就只剩下了一个洛阳。所以人们都把这里叫做洛阳。
这里的所有东西都和洛阳息息相关，比如说有一家和果子老店，就把自己家的饮料叫做洛水，而有一家著名的茶店，也把自己家中的丝织品叫做京洛锦，连公交公司都叫洛bus，更别提周边数不胜数的小店了，起的名字都有洛字。
走在这里，就有一种我们时空错乱的感觉，明明这里是异国他乡，却感受到祖国的温情，明明这是21世纪，却有种穿梭到古代的感觉。
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到此，以上就是小编对于韩国和日本看待唐朝历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于韩国和日本看待唐朝历史的4点解答对大家有用。
