大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于陈寅恪研究唐朝历史的原因的问题，于是小编就整理了3个相关介绍陈寅恪研究唐朝历史的原因的解答，让我们一起看看吧。
陈寅恪和刘文典哪个厉害？
陈寅恪和刘文典都是中国近现代著名的文史学家，他们在各自的领域都有卓越的成就和影响。因此，无法简单地回答谁更厉害的问题。
陈寅恪是中国现代最负盛名的历史学家、古典文学研究家、语言学家，通晓十几种语言，他的学术成就主要表现在史学、文学和语言学等领域。他强调历史研究的客观性和科学性，主张以历史事实为依据，在历史中寻找规律和联系。他的代表作品包括《隋唐制度渊源略论稿》《唐代政治史述论稿》《元白诗笺证稿》等。
刘文典是中国现代杰出的文史学家、校勘学家，主要从事校勘学、庄子研究、古籍校勘及古代学术文化研究。他在校勘学方面贡献巨大，被誉为“校勘学***”。他的代表作品包括《淮南鸿烈集解》《庄子补正》《三余札记》等。
因此，陈寅恪和刘文典在不同领域都有卓越的成就，无法简单地进行比较。他们的学术成果和思想对中国近现代学术文化产生了深远的影响，都值得我们尊敬和学习。
你认为研究历史难吗，你是如何理解“历史”的？
研究历史太难了，但这世上又哪里有什么容易事？
我想起几年前写硕士论文的时候，最开始开题完成后，搞了一个很大的架子，被老师们一通批。然后自己就搁置了，一直没有动笔，直到一年后才在导师的催促下动笔。
然后就是查资料，这个过程是最难熬的。有个资料是在学校图书馆的特藏室，但那里的书不能外借，只能在里面看，或是在特藏馆内的文印室复印，但复印费比校内的复印店贵很多很多。特藏室那个地方又不能见光，所以装的茶色玻璃，终年阴冷，接近秋冬之际，暖气尚未到位，坐在那里冻得要死，却又必须要去，真是煎熬。
又要大批量复印，当时穷，不想多花钱，就只好偷着把书带出特藏，跟图书馆的看门人说好话，说是替老师出去复印，才能勉强带出去复印，少花了不少钱。
每天晚上都要熬夜写论文，倒不完全说是真想熬到那么晚，而是晚上写确实比较安静，思绪也异常敏感，史料上的很多东西真的会随着笔端的行文，引发自己的共鸣和反思。这个过程是挺痛苦的，但也乐在其中，宿舍的伙伴们都在夜半“孕育”着属于自己的“孩子”，那些难产的瞬间大家也都会拿出来分享，共同探讨。晚上做事情，饿是必然的，我们在网上***购了大量的煎饼，又在超市买的老干妈。我们一边啃着煎饼，一边写着论文，想想也是很有意思的场景。
查找资料的过程不完全都是顺利的，有的资料迫于条件真的无法找到，只好转引，但有的资料以为找不到，最后竟然碰上了，也是很有意思的。比如当时一直在找关于香山慈幼院的一些史料，查《熊希龄集》，找到不少，但仍觉不足，苦找半天，一无所获，很是苦恼。后来听一个老师无意间提到说，川大的一个论坛里分享了一个哈佛大学网上图书馆的链接，上面共享了很多民国的影印资料。我当时只是抱着好奇地态度，想上去看看有啥资料，竟然就找到了1930年代香山慈幼院的一个集子，于是就赶紧把图片***下来了。
我承认自己不是个认真做学问的人，但现在想想，做学问虽然艰苦，但也乐在其中。对于如何理解历史这个问题，在读硕士之前，我可能会巴拉巴拉说一堆，但读完硕士后，我发现自己再面对这个问题时，会一时语塞，不知该如何表达。
难！
个人比较同意有些历史学家提出的“史学就是史料学”这一观点，也就是研究好历史必须根据史料来说话。这样一来，挖掘史料和利用史料就成为历史研究的重中之重。
之所以说历史研究很难，一方面有些关键的历史史料缺失，找不到了，还有一方面就是不少所谓的史料是***的。所以在历史研究进程中，一方面要寻找到更多可靠的史料，另一方面还需要对史料进行判断。
所以研究好历史，需要有法官断案的这种能力，而这种能力其实很多人是欠缺的。要想研究好历史，那可不是一日之功。
谢谢你的提问。研究历史当然不是很容易。因为，历史有很多问号需要我们去解答，这就是研究历史的必要。
我们今天知道，最早的乘法口诀表，是秦始皇时代的竹简就已经记载的，跟我们今天，7大家熟悉的乘法口诀表一模一样，这就是说，两千多年乘法口诀表没有变化！
可以推测，乘法口诀表远远比秦始皇时代更早。
***如要你给出一个答案：乘法口诀表，到底是什么时代出现的，是谁发明了乘法口诀表，你找得出来吗？
所以，应用乘法口诀表，是一个数学规则问题，这些规则两千多年前，早已完美无缺了。
只是，遗憾我们却不能知道，究竟是谁发明了这么有趣的乘法口诀表。
如果要找到答案，估计就是***一百年也很难解决的，这就是研究历史的难度。
研究历史，其实就是一些并不复杂的问题。比如，伟大的历史学家司马迁，自己写了几千年的历史，可是，他什么时候出生的?什么时候死的，我们至今没有依据，没有确切的消息。我们永远在盼望，同时也永远在失望，这就是历史。
历史可能永远也找不回来了，历史就在眼前。
历史对玄武门之变如何评价？
答：李世民是在唐统一全国后，通过“玄武门之变”而夺取帝位的。
近现代学者对玄武门之变从道德、或对以后历史的影响、或对玄武门的地理位置考据等角度出发进行论述，颇多腐儒之言，如王夫之说： “太宗亲执弓以射杀其兄，疾呼以加刃其弟，斯时也，穷凶极惨，而人心无毫发之存者也。” 要知道当时形危势格，所有参与事件的人物皆命悬一线，内心的道德谴责与生死存亡比较起来是显得微不足道的。
我从来不支持用道德问题代替实际操作的技术问题，所以，此篇玄武门之变的论述，希望以此为原则与大家进行交流：
第一、关于玄武门***操作者的实际人数：
《旧唐书列传第十八》：“六月四日，公谨与长孙无忌等九人伏于玄武门以俟变。及斩建成、元吉，其党来攻玄武门，兵锋甚盛。公谨有勇力，独闭门以拒之。以功累授左武候将军，封定远郡公，赐实封一千户。”《旧唐书列传第十八》：“六月四日，建成既死，敬德领七十骑蹑踵继至，元吉走马东奔，左右射之坠马。太宗所乘马又逸于林下，横被所繣，坠不能兴。元吉遽来夺弓，垂欲相扼，敬德跃马叱之，于是步走，欲归武德殿，敬德奔逐射杀之。” 从这两条可看出：杀建成、元吉时的实际操作人数应该在八十一人左右，这个数字包括唐太宗在内（如不是敬德领七十骑蹑踵继至，人数就是十人之内）。事实上，当时的唐太宗是很凶险的，他不致丧命只是一些偶然性起作用。 “太宗所乘马又逸于林下，横被所繣，坠不能兴。元吉遽来夺弓，垂欲相扼，敬德跃马叱之……”如果敬德来迟，历史将没有唐太宗。从李世民要亲自参与厮杀，从另一侧面反映出人数的少。
到此，以上就是小编对于陈寅恪研究唐朝历史的原因的问题就介绍到这了，希望介绍关于陈寅恪研究唐朝历史的原因的3点解答对大家有用。
