大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于大学唐朝历史测试题的问题，于是小编就整理了2个相关介绍大学唐朝历史测试题的解答，让我们一起看看吧。
唐朝时期还没出现八股文，那科举都考些什么？时事策论吗？
正如汉承秦制一样，唐朝在制度上也大都承袭隋朝，即“唐袭隋规”。唐朝的科举制就是由隋朝继承过来的。
首先，我们先大概了解下隋朝科举制是如何产生的。公元581年北周静帝禅位于杨坚，北周覆亡。杨坚称帝，定国号为“隋”。589年，杨坚灭了陈朝，一统天下。杨坚称帝后，为打压世家大族的势力，废除了九品中正制，选官不问门第。而是令各州每年向中央选举三人，参加秀才、明经等科考试，合格者录用为官。隋炀帝即位后，创立进士科，标志着科举制的产生。
接下来我们再来看看唐朝的科举制。唐朝的科举制分为常举和制举两种。
常举主要有秀才、明经、进士、明法、明算、道举、童子等八科，其中以明经、进士两科最重要。
明经科考试的内容有帖经、经义和时务策，但以帖经为主；进士科考试的内容为帖经、诗赋和时务策，以诗赋为主。帖经只需死记硬背，而诗赋则需独立思考。因此，中明经易，而中进士难。常举考试最初由吏部主持，后改由礼部主持。常举考中以后，只表示拥有了做官的资格，必须经由吏部考试合格，方能授官。
制举考试是皇帝亲自主持的考试。制举考试的题目多为临时设置，重要的有贤良方正科、直言极谏科和军谋宏远堪任将帅科。平民百姓和官吏均可应试。制举考试不经常举行，录取人数也极少，在科举中不占重要地位。
此外，在武周时期，武则天还创立了武举，专门选拔军事人才，由兵部主持。
最后再来说说科举制带来的影响。第一，科举制的实行，使广大平民百姓有了参与国家政权的权力，有利于庶族地主参政，扩大了封建统治的阶级基础。第二，科举制的实行打破了世家大族垄断官职的局面，促进了社会阶层的流动。第三，科举制的实行，使选官权力从世家大族手中收归中央，从制度上限制了世家大族把持政治大权，在某种程度上加强了中央集权。
唐代的科举主要分为两种，贡举和制举。
制举也称为制科。《新唐书·选举志》中载：“其天子自诏者曰制举，所以待非常之才焉。”制举是由皇帝颁布举行的，目的就是为了选拔有杰出才能的人，考试地点一般在皇宫内，有时也设在皇帝巡幸之处。
制举考试最初为口试，后改为笔试，一般情况下皇帝会亲临现场。制举是皇帝位选拔“非常之人”而设置的特科。制举的科目繁多，主要有贤良方正、直言极谏、博学宏辞等科。制举在武则天、唐玄宗时期最为兴盛，后来逐渐衰落。
制举是为了选拔有杰出才能的人，所以重在考察应试者处理现实问题的能力。唐代制举及第者多有杰出的政治才能。制举及第后的待遇也要比贡举高。制举及第且成绩优秀者当即授予官职，成绩差的人也可以获得出身，即所谓的官资。
贡举，又称常科。唐代贡举考试考生有两个来源：一是由州县举送的贡生。乡贡是考生自己到所在州县报名，通过州县举行的考试后，再由州县举荐到礼部，参加贡举的考试。
唐***对这类考生的品德有一定的要求。凡迹涉轻狂、兼亏礼教，或曾受到官府触发，虽薄有词艺，均不能参加考试。只有那些通晓礼教、品学兼优、未受过刑事处分的读书人，才允许参加县、州两级考试，然后参加礼部的考试。
另一类是学馆生徒（主要是“六学二馆”的生徒），他们经学校考试后，成绩优异者被选送参加礼部考试。每年这两类考生的人数都由***确定，其中各考试科目人数、各州府县赴考人数也有具体规定。每隔一段时间，***会根据各地人口的消长情况和官吏队伍的状况以及考生的素质进行相应的调整。
明经是唐代贡举的重要科目之一。
唐朝科举分常科和制科两类考试。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。
高考分文理科，唐朝常科分进士、明经、俊士、道举、明法、明字、明算等五十多种。
进士科，原来只考时策，后来加上《礼记》、《左传》大经和诗赋杂文；
明经科，对***以及注释默写，9部经书，《礼记》、《左传》大经;《诗经》、《周礼》、《仪礼》中经;《周易》、《尚书》、《公羊传》、《谷梁传》小经，另外《孝经》、《论语》；
道举科，考《老子》、《庄子》、《列子》；
明法科，考国家律七条，令三条；
明字科，文字理论及书法，考《说文》、《字林》；
明算考数学算术。
其中明法、明算、明字等科不为人重视，俊士等科不经常举行，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目。
上述的经书，一般需要考生对对***以及注释默写；进士考的时策范围广，包括国家的政治、经济、法律、军事、政务、漕运、盐政等等方面，不止答一篇，要答5篇。
都有，唐代科举分几种，题主问的对策，也有写诗，还有明经，明法等，明经就是让你对四书五经一类指定书籍中的句子进行填空，相对好考，所以明经科的进士容易被鄙视，写诗的则更被重视，唐诗兴盛跟当时会写诗容易变现有很大关系，现在诗歌越来越没人看也跟现在写诗回报不大有关，所以有作诗天赋的人很多该去作曲或者填词了，许多歌曲本身就是诗
有人说唐朝很少有***案，是真的吗，你怎么看？
不止是唐朝古代只要没有兵荒马乱***案一直就很少。这个不光唐代，各朝各代都差不多。
而且对***犯唐朝已是轻的《唐律疏议》
“和奸者，男女各徒一年半，***者，加一等”,
而明朝最严厉，《大明律》“***罪者绞，***未遂杖一百流三千里”
赌上性命的XX一般人还是不敢干的，非是饥渴难耐了，加上天时地理人和才会发生。
还有古代女子大门不出二门不迈，贫苦人家的女孩子也是小心翼翼的。
唐朝妇女们给大家印象如图↓
其实这个是大户富俗人家的穿戴，一般小家碧玉是不这么打扮的，主要还是因为要干活。
当时富裕人家的女孩子出门是必须有随从的，不能一个人出来的，包括马车夫都是自家的随从。
一般平民人家的女孩出门也是有家人陪着的，要不然就是成群结队的出门，单独一个人出来的可能性是不大的。
唐代性文化比较开放，女性在婚姻制度方面比较自由，上至皇族下至黎明百姓，对于性看得比较开放，不像我们现在，谈性色变。
唐朝恰恰属于这样的国家。李渊乃是属于少数民族，对于性、***没有那么强烈意识感。所以，整个唐朝上下，自由之风非常盛行。
李世民的女儿嫁给了房玄龄的二儿子，但是公主不甘于寂寞，每天想着寻花问柳。一日在寺庙中看到一个小和尚眉清目秀，一下子喜欢上他，于是不顾及自己是***身份直接拉入车中，云雨一番。
事后，小偷偷了庙里的东西，被官差抓到，搜查屋子的时候发现，居然有***之物，经过审讯，从寺庙偷来，于是就把这个和尚抓到。这个和尚禁不住再三逼问，只好说出了实情，乃是高阳公主的物件。李世民知道之后，直接判和尚腰斩，发誓再也不见高阳公主，尽管如此，依然未能抵挡高阳公主寻花问柳。
我们熟知的太平公主，也是一位爱寻花问柳的女人。自从武则天当上皇帝之后，两人还分享过面首，即专门服侍女人的男人，两人还相互交流经验。
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