大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于唐朝古文运动历史意义的问题，于是小编就整理了3个相关介绍唐朝古文运动历史意义的解答，让我们一起看看吧。
唐代古文化运动？
“古文”是韩愈开始提出的，指的是上继三代两汉的质朴自由、以散行单句为主的散文，与六朝以来流行的“今文”，即骈文相对立。韩愈及其追随者仍大力提倡这种文体，后又得柳宗元积极支持与配合，形成了一种社会风尚，即所谓“古文运动”。这个运动是在儒学旗帜下发展起来的。主张文道合一，以道作为文的内容，强调学古文应从实际出发，“因事陈词”，“文从字顺”，自创新意新词。韩、柳古文运动开拓了散文新天地。宗旨： 内容上——推尊儒学，排斥佛老，明道载道，把散文引向政教之用。形式上——反对骈丽文风，提倡散体，由骈体发展成散体，是散文自身发展的一种需求。古文运动是指由韩愈倡导的一次性文学革命运动？
中唐时期韩愈、柳宗元领导的提倡古文，反对骈文的文学革新运动。古文是指与骈文相对之先秦两汉时期的散文。韩、柳大力提倡古文，意在反对追求形式之骈文，而主张作文务必要有内容，即“文以明道”
是文体改革运动。
唐宋古文运动是指唐代中期以及宋朝时，以韩愈，柳宗元，欧阳修为代表的文人提倡学古文、反对骈文的文体改革运动。 自南北朝以来，文坛上盛行骈文。骈文中存在大量形式僵化、内容空虚的文章。安史之乱后，唐朝虽国力衰弱，但贞元后，社会暂时安定，经济有所发展，出现了“中兴”的希望。韩愈等人举起“复古”的旗帜，提出“载道”、“明道”的口号，提倡学古文、习古道的主张。此举得到了柳宗元等人的支持和社会上的广泛反应，逐渐形成了群众性的斗争浪潮。晚唐时期，古文运动趋于衰落，出现了讲究雕章琢句的不良文风。
什么经过韩愈柳宗元倡导的古文运动得以全面发展？
唐朝安史之乱后，国势衰落，藩镇割据，宦官弄权，由韩愈、柳宗元提倡古文、反对骈文的一次文风、文体、文学语言的革新运动，是在“复古”的口号下，主要对文风、文体和文学语言的一场文学革命，与欧洲的文艺复兴相似。 其内容主要是复兴儒学，其形式就是反对骈文，提倡古文。
所谓“古文”，是对骈文而言的，先秦和汉朝的散文，特点是质朴自由，以散行单句为主，不受格式拘束，有利于反映现实生活、表达思想。所谓“骈文”，是指六朝以来讲究排偶、辞藻、音律、典故的文体。自南北朝以来，文坛上盛行骈文，是始于汉朝，盛行于南北朝的文体。
骈文中虽有优秀作品，但大量的是形式僵化、内容空虚的文章。流于对偶、声律、典故、词藻等形式，华而不实，不适于用。骈文作为一种文体，成了文学发展的障碍。西魏苏绰曾仿《尚书》作《大诰》，提倡商朝、周朝古文以改革文体，未有成效。
隋文帝时下诏禁止“文表华艳”，李谔上书请革文华，都没有扭转颓风。唐朝初期文坛，骈文仍占主要地位。唐太宗为文也尚浮华。史学家刘知几曾在《史通》中提出“言必近真”、“不尚雕彩”的主张；王勃提议改革文弊，但他们自己的作品，仍用骈体；陈子昂也揭橥复古的旗帜。
唐玄宗天宝年间至中唐前期，萧颖士、李华、元结、独孤及、梁肃、柳冕，先后提出宗经明道的主张，并用散体作文，成为古文运动的先驱。
唐代中期，韩愈、柳宗元领导文学革新运动，借儒学复古运动的旗帜，在文体上恢复先秦两汉文章“散行单句、不拘一格”的写作传统，创造出一种自由流畅、直言散行的新的形式，直接开启了北宋的文学革新运动，开创了以“唐宋八大家”为代表的古文传统，我国古代散文得到了全面的发展。
到此，以上就是小编对于唐朝古文运动历史意义的问题就介绍到这了，希望介绍关于唐朝古文运动历史意义的3点解答对大家有用。
