大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史唐朝皇帝的女相的问题，于是小编就整理了2个相关介绍历史唐朝皇帝的女相的解答，让我们一起看看吧。
观音菩萨，慈航原本是男人，为什么是女面像呢？
1.***菩萨通常有三十三种形象: 杨柳观音、龙头观音、持经观音、圆光观音、游戏观音、白衣观音、莲卧观音、泷见观音、施药观音、鱼篮观音、德王观音、水月观音、一叶观音、青颈观音、威德观音、延命观音、众宝观音、岩户观音、能静观音、阿耨.
1.***菩萨通常有三十三种形象: 杨柳观音、龙头观音、持经观音、圆光观音、游戏观音、白衣观音、莲卧观音、泷见观音、施药观音、鱼篮观音、德王观音、水月观音、一叶观音、青颈观音、威德观音、延命观音、众宝观音、岩户观音、能静观音、阿耨观音、阿么提观音、叶衣观音、琉璃观音、多罗尊观音、蛤蜊观音、六时观音、普慈观音、马郎妇观音、合掌观音、一如观音、不二观音、持莲观音、洒水观音是也。 2.他们都是一个人 3.观音菩萨的身像，究竟是男是女，一般人总不免这样的疑问着。其实随类现身，当然可以有男相、有女相。不过约大菩萨相说，都是大丈夫相。唐代以前的观音，也总是大丈夫相的。《华严经》也说∶‘勇猛丈夫观自在。’然而观音菩萨的特殊表德，是大慈大悲。约这个意义说，他的应化，一方面是内在的悲心激发；一方面是那一类的有情苦痛多，菩萨的现身应化就多。***在人类中的应化，现女身的较多，这是有两个意义的。(1)女众的苦难，从古代以来，一直多过了男人。(2)女众内心的特性，是慈忍柔和。表现在她们的日常行为中，即是爱。女众的心理，慈爱确实超过了男人。如母亲对于自己的儿女爱，深重殷切，无微不至；父亲对儿女就没有那样深重殷切的了。爱，即在私我的黑影中所表现的慈悲，是慈悲的局限化，不免带点歪曲。慈悲，即爱的无我的扩大。由于女众内在具有了母亲的特性，故以慈悲为特德的***菩萨，即多应现女身。扩大为无私的大爱，泛爱广大的人类，一切众生，都如慈母爱自己的儿女一样。所以***的应现女身，不但为了女众受的苦痛多，而就是发扬人间的母爱，使广大而无私的，成为菩萨的平等慈悲。所以我们信仰***，应如孩子的敬仰母亲一样。能如此的诚切敬仰，如母子的心意感通，自能得***菩萨的救护。 4.。佛菩萨会根据情况演化化身来帮助或者渡化某人，男、女都没关系的。看各人的理解与机缘了。
古代人真的分辨不出来“男扮女装”吗？
一般都是分辨不出来的。
主要有这么些原因：
在古代，分辨是男是女，通常是通过服饰的差异来区分，而受男尊女卑的思想影响，男女的衣服必须要分开，不可掺杂、逾越，即便是号称最开放的盛唐，当太平公主着男衣，也被认为是“服妖”。
受这种观念的影响，人们在潜意识里都不会认为有人敢女扮男装，甚至都想不到会有这种情况的发生。
以唐朝为例，当时女子的服装主要有衫、袄、裙、半臂几种形式，而男性的服装主要为袍、衫。当唐朝的人看到一个穿着长袍的人站在他面前，他不会去想着这个人穿上女装会是怎么样子，而是直接认为他是个男的。
还有，古代的一些贵公子，可能是保养的比较好，皮肤可以跟千金小姐差不多，所以见到一些唇红齿白、身材娇小的“贵公子”，古代人只能通过他的衣着来辨别。
可能是受北方游牧民族的影响，也有些女子长的比较“粗狂”，这时女扮男装，可以达到这样的效果：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”
在一些***剧，有这么一个经典（老套）的桥段：发现女子女扮男装，往往是因为她的帽子被弄掉了，然后头发散了，接着就发现了原来她是女扮男装。
你还别说，这种桥段的设计还是很有依据的：
不是说帽子掉了、头发散了，看着有点像女人了，就说是女扮男装，而是因为男子的束发方式决定的。古代男子的束发，即便帽子掉了，只要不用手去拆，头发是不会散的；如果头发散了，那一定是束发方式有问题。
感谢邀请，在古代女扮男装我觉得是不容易认出来的，为什么呢？我认为主要有以下几点:
1:古代人与人之间有一定距离，没有那么多的亲密动作，所以不容易发现。在古代，受儒家理学等思想的影响，人与人之间的交往是有一套比较规范的礼仪，所以在很多情况下是不能做出太亲密的动作的，无论是男男之间亦或是男女之间。因此即使女子女扮男装，在古代也难以被发现，因为很少有人会有冒犯的动作。同时着装又是一种社会秩序，表明了权力与身份的地位，不同的地位之间不可以逾越，否则就要受到处罚，正所谓“男女授受不亲”，同时在服装上规定了“男女不通衣裳”。
2:古代普遍男性思维中无女子着男装意识。同样是因为一些纲常***，大家潜意识里面都认为不会有人女扮男装，甚至根本就想不到这种情况会发生。因此当人们看到一个身着长袍的人站在面前的时候，第一个想法绝对不会是去想他穿上女装的样子，而是直接认为他是男人。这个不难解释吧，就算是混装盛行的今日，你在街上也不会认为你看到的人都是变装的吧。
3:历史流传故事告诉我们，女扮男装是可行的。在古代，我们知道比较著名的女扮男装有“梁山伯与祝英台”“花木兰代父从军”等等，这些故事既然在古代可以流传，这就说明了在古代有一些古人是想到了有人可能有这么个女扮男装的情况，而把这个故事记录下来，这是说明在古人眼里这种情况是可行的。毕竟如果是一种不可能的情况，又有什么记载的必要呢？
以上便是我的一些想法，希望对您有所帮助，也欢迎在评论区留言，我们可以进行更深层次的讨论。
谢谢邀请。看了这个问题，下意思的认为是“女扮男装”，仔细审题后，题主问的是“男扮女装”。那么古人到底能不能分辨出“男扮女装”呢？
要分析分辨出的可能性有多大，我们没有当时的人来告诉，只能根据史书记载的各种现象来一一分析了。
在古代，社会观念“男尊女卑”，所以在街上女子应该很少直白的盯着一个男人看，这就大大减少了男扮女装之人被发现的可能性。如若是男子发现有些异常，若是怕得罪人也是没有胆子去求证的。
如非必要，“男扮女装”的扮相是很少见的，若是个人喜好，在等级森严的古代，一般发生这种情况都会被视为异类，用古人的话说是有碍风化，所以不但个人会小心翼翼的隐藏，就连官府乡镇也会为此隐藏。如若是贵族玩乐所致，碍于身份等级，发现了也会当作没发现，避免惹麻烦。
在唐代，一方面受胡人风气的影响，胡服的奇特，便于穿脱，方便劳动，一方面在上层贵族中，女子将身着男装视作一种流行的日常穿搭，也间接推动了民间女子的装扮潮流。在风气如此开放的时候，男扮女装的接受程度应该也会更大一些。
综上所述，“男扮女装”被发现的可能性应该是很大的，只不过人民的接受程度和社会制度限制了这种信息的传播。再不然，若男子长得十分的女相，扮女装那就全无发现的可能了。
到此，以上就是小编对于历史唐朝皇帝的女相的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史唐朝皇帝的女相的2点解答对大家有用。
