大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于唐朝历史主播有哪些的问题，于是小编就整理了4个相关介绍唐朝历史主播有哪些的解答，让我们一起看看吧。
历史主播有哪些？
历史讲解特别火的主播如下：
第一名，易中天，主要讲解三国时期，春秋战国时期。
第二名，许怀仁，主要讲解宋朝历史，包括南宋，北宋，五代十国，水浒传等。
第三名，钱钟书，主要讲解隋朝，唐朝的历史，包括唐诗三百首等等。
历史上有许多知名的主播。其中包括华尔特·克朗凯特，他是美国广播界的先驱，创立了全国性广播公司ABC；还有爱德华·R·***，他是埃及广播电视界的重要人物，曾主持过《***之声》节目；此外，还有英国的大卫·弗罗斯特，他是BBC广播公司的著名主持人，主持过《今日》节目；还有美国的奥普拉·温弗瑞，她是著名的脱口秀主持人，主持过《奥普拉秀》节目。这些主播在各自的领域都取得了巨大的影响力，成为了广播界的传奇人物。
大唐荣耀崔氏扮演者？
汤晶媚饰演。
汤晶媚出生于江西省萍乡市，毕业于北京电影学院表演系，中国大陆女演员。她因出演青春军旅剧《我是特种兵》进入演艺圈，还曾参演过《民兵葛二蛋》、《十送红军》、《我的青春蜜友》、《少帅》和《青云志》等***剧。
柴璐是王维写的吗？
是鹿柴，不是柴璐。柴璐是个人，现任《新闻调查》记者，《东方时空》主持人。
《鹿柴》是唐代诗人王维的诗作。这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。
王维写的是《鹿柴》。
《鹿柴》是王维在辋川别业的胜景之一。唐天宝年间，王维在终南山下购置辋川别业。辋川有胜景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。
鹿柴
王维〔唐代〕
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
高晓松学的历史是不是都是野史呢？
高晓松所学的历史，基本上是地摊货。对于历史知识，他本来就一知半解。但在主持节目时侃侃而谈，似乎无所不知，这都是因为他身后有一个团队，专门为他搜集整理相关的历史资料。否则，凭他一个中途退学的理科生，是没有能力与水平在各种媒体上指点江山的。
由于本身缺少系统而扎实的历史功底，故对身后团队搜集整理的历史资料缺乏鉴别与分析，这样在谈今说古的时候便谬误百出，经常遭受众诟病。说到底，一个为流行歌曲作词的人，倘若老老实实做自己的本行，会更受人们的尊重。
但人一出名，便往往膨胀，常常忘了来的路，以为自己无所不能，是了不起的天才。最后的结果是可以预料的。当一个人才能与名气不能匹配时，留给世界的只能是笑话。而且，其曾经的一切，会被人重新审视。在万众的聚焦之下，不说是体无完肤，也应该是伤痕累累。这不，刚听说高晓松为郑州水涝捐了巨款。可以认为这是为了重聚民意，但毕竟是在行善，还是应该鼓励！
高晓松学的什么历史不重要，正史野史，说白了，都是人编撰出来的，到今天，说真的，已经很难真正还原真相了。比如，过去有皇帝出生，就说天有异象，大家知道，这是不太可能的，皇帝出生跟老百姓出生，没什么两样，但随后，一旦这人做了皇帝，就有一班人帮着编故事。
所以，既然历史没有真实的真相，怎么解读，你都不能算错，历史解读，真不真实不重要 重要的是这种推测，他是不是合理？就像宋史记载的司马光砸缸，如果结合历史考古器物学来推测，砸缸就不一定合理。但司马光的老家，山西朔州，这个地方，在民间，瓮缸区分的并不严谨。所以到今天，唯一逼近真相的可能，就是考古学再结合一些文化流传的东西结合起来，而不能完全把历史记载当成唯一的真实。
再说到高晓松，看过晓松说的朋友都清楚，高对历史有研究，但高的问题在于，他不像马未都这类学者型的人，作为一档需要传播流量的节目，他自然要把一些野史结合起来讲，因为相对正史，野史来自一些传说，故事性更强，也自然更有趣。比如说诸葛亮，是皇帝转世，才叫卧龙。你正史这么讲，不行，人家骂你胡说八道，但高晓松这么讲，传播性更强，真***不论，反正有人愿意看。高晓松，真论口才，说真的，那要被崔永元、周立波这些人秒成灰的，但为什么有市场，也就在于这类奇葩的解读。
先搞清“野史”如何定义。如果排除二十四部叫“正史”的就是“野史”，那《资治通鉴》、《通典》等怎么算？算“野史”？如果官修叫正史，那荀悦的《前汉纪》为什么不入正史之列？献帝的命令不算官方的？【帝好典籍，常以班固《汉书》文繁难省，乃令悦依《左氏传》体以为《汉纪》三十篇，诏尚书给笔札。】《后汉书 荀悦》。正史和非正史只不过是记录方式和侧重不同而已，而不能一刀切的非黑即白，非正史类即野史，所谓正史里必然有***货，所谓非正史里必然有真货，真真******靠自己研究判断。
【司马迁《史记》出，始以人物为中心。其时人物个性之活动，已渐渐摆脱封建时代宗法社会团体性之束缚而见其重要，故写史者乃不得不创造新体以为适应。班氏《汉书》，则为断代史之开始。乃中央统一***渐臻稳固后，一种新要求。自此遂形成中国列代之所谓正史。而创写新史之要求，则继续无辍。又著者，如唐代杜氏《通典》，此为政书之创作，乃一种以制度为中心之新历史。继此如宋代司马光之《通鉴》为编年的新通史。又有各史纪事本末，为事件中心的新史之再兴。
到此，以上就是小编对于唐朝历史主播有哪些的问题就介绍到这了，希望介绍关于唐朝历史主播有哪些的4点解答对大家有用。
