大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史上唐朝的祭祖的问题，于是小编就整理了4个相关介绍历史上唐朝的祭祖的解答，让我们一起看看吧。
以礼祭祖的历史故事？
在唐代时，寒食扫墓、祭祖原是帝王公卿的吉礼之一。这些帝王公卿的吉礼，对一般老百姓来说是不得***用的，但是老百姓仿效帝王公卿家的礼制作法，在寒食节上坟祭扫，相传成俗。
于是下诏允许民间于寒食节上墓拜扫，让后代子孙们能够展现对祖先的孝思。
从唐玄宗一朝开始，寒食上墓拜扫才成为民间的常式五礼之一，民俗有了礼制的支持。
陇西李氏故里祭祖大典什么时候？
根据提供的信息，陇西李氏故里祭祖大典将于2023年8月30日（农历七月十五日）在陇西李家龙宫举办。陇西李氏故里祭祖大典是为了纪念唐朝贞观年间，陇西已成为西北的名城重镇，唐天子重视在李氏发现、繁衍、迁播之地的陇西设立宗祠，意在光显祖宗、威震远方，李世民钦准当地官员大兴土木、兴修殿宇，经数千能工巧匠用三年零三个月的时间苦心营造终于完成。
农历三月初三新郑的祭祖大典有什么说法么？
自古以来民谚说：“三月三，生轩辕”，拜祭轩辕黄帝，是中华民族的传统大典。最先见诸史料，当推春秋时期。唐代以后，渐成规制，绵延至今。
据史料记载，新郑市在黄帝时期称有熊国，现有黄帝文化遗迹２０多处，是黄帝出生、创业、建都之地。轩辕黄帝在这一带修德振兵、抚万民、度四方、融炎帝一统天下。
后人为纪念黄帝的功德，每年农历三月初三这天都要在黄帝故里举行各种拜祖活动，尤其到了春秋时期，郑国名相子产更是让这一民间活动得到进一步发扬光大，兴起了三月三登具茨山（位于新郑市，系黄帝活动遗迹）朝拜轩辕黄帝活动，并形成民俗延续下来。
轩辕黄帝塑像前的浮雕，告诉海内外华人，我们是龙的传人，我们是炎黄子孙。
唐朝皇室祭祀自己的祖先要去哪里，祭祀活动的规模如何？
个人认为祭祀的大方向是两种:
其一，理所当然的是唐朝的太庙，那是历代皇帝真正的先人。
其二，就是我们都知道的老子，李耳，查了一些资料，有说法是因为李家的胡人血统，为了证明自己是华夏正统王朝，从开国皇帝李渊开始就认定了李耳是自己的祖先。
唐祖武德三年，唐高祖李渊为了认老子为李姓始祖，他在汉老子庙的基础上扩建，规模如同京城王宫，作为皇室家庙。
唐玄宗在天宝二年追封老子为大圣祖，谥号玄元皇帝；追尊其父李敬为先天太上皇，追封其母为先天太后；天宝八年册封为圣祖大道玄元皇帝；天宝十三年上尊号为大圣祖高上大广道金阙玄元***大帝。
至于规模，以盛唐之国力，唐代陵墓规模揣测，肯定小不了，也就是在后期国力衰弱时候可能会缩减规模。但是无论如何，古代祭祀是国家大事，几乎是重于一切，场面怎么也不会太简单的。
祭祀的大方向是两种:
其一，理所当然的是唐朝的太庙，那是历代皇帝真正的先人。
其二，就是我们都知道的老子，李耳，查了一些资料，有说法是因为李家的胡人血统，为了证明自己是华夏正统王朝，从开国皇帝李渊开始就认定了李耳是自己的祖先。
宗庙是祖先亡灵的寄居之所。
太庙，即皇室的祖庙。 所谓“七庙”，指的是周代制定的宗庙制度，天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙和而为七。诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。平时宗庙祭祀的对象是始祖和七世内的祖宗。
汉代宗庙祭祀增加了“功臣配飨制度”。唐代将其制度化，将功臣按具体的时代和功德不同，分别配在不同的庙主之室。
这类祭祀也分为三个小类，分别是： 1、享太庙。 《旧唐书·礼仪志》记载：“唐礼，四时各以孟月享太庙。”
2、祭奠老子、皋繇、皇后。 唐以老子李耳为始祖，追尊为圣祖玄元皇帝，其庙曰太清宫。 明皇天宝二年三月，追尊皋繇为德明皇帝，凉武昭王为兴圣皇帝。 睿宗景云元年冬，追尊昭成、肃明二皇后，于亲仁里别置仪坤庙，四时享祭。肃明皇后刘氏、昭成皇后窦氏（玄宗的母亲）均是在入宫朝见武则天时遇害的。 昭德皇后是德宗的皇后，顺宗的生母。 郊庙歌词涉及到的享受祭奠的皇后只有以上这三位。
3、祭祀太子、皇后的祖先。 太子是储君，登基以后就成为皇帝，这里的7位太子是由于种种原因没有当上皇帝，或者本来是亲王被追谥为太子的。
祭祀是宫廷的重要活动，也是国家大事，神圣庄严，有专门的机构负责，要制作一系列严格的礼法。
到此，以上就是小编对于历史上唐朝的祭祖的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史上唐朝的祭祖的4点解答对大家有用。
