大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于通过对唐朝历史的探究的问题，于是小编就整理了4个相关介绍通过对唐朝历史的探究的解答，让我们一起看看吧。
现代人学习历史，阅读史书有什么作用？
唐太宗说。以铜为镜。可正衣冠。以人为镜。可知得失，以史为镜。可知兴亡。
史书，是我们对人类历史生活的再现和总结。
让我们走进历史，走进古人的心里。
从而分析归纳总结历史的成功的经验是失败的教训。
让我们在未来的工作和生活中少走弯路。
读史，使我们聪慧。在古人的基础上，做出正确的判断。把握好方向。充分发挥我们的智能。
所以，能够更好地为社会服务。
谢邀，这个问题怎么说呢，就好比现在读文科类不是为了“有用”一样，所以就有穷人读理科，富人读文科的说法，因为理科读了就是为了“有用”，毕业后能马上变现，而文科毕业后难以马上“变现”，
读历史也不是为了有用，因为确实没太大用，却又有很大用，取决于你是什么人。
如果你想创业做生意，如果你是公司管理层，如果你是当官的，读历史就太有用了，不读历史的人很容易跌倒。
如果你只是普通上班族，普通工人，小职员，那读历史确实没有太大作用，只能让你“明智”而已。
高祖最喜欢读的书就是《资治通鉴》，读了17遍，如果看他的执政能力，可以从史书中找到一样的玩法，
比如赵构让岳飞等三个武将到临安，然后***暗降剥夺了他们的兵权，是不是很熟悉？
如果你是公司高管、或者老板，也需要读历史，因为历史本身就是管理书籍，里面有很多经典案例，特别是在识别人才、使用人才、驾驭人才方面。
如果你是空降领导，怎么管理好去的部门，而不至于被架空？
再比如，如果你读了历史，你就知道，创业成功了就必须杀功臣，必须集权，把跟你一起创业的人削权，
如果你读了历史，你就知道，自己身边人往往是最危险的，比较敌人外人你知道提防，身边人你很难想到提防他们。
现代人学习历史，阅读史书是有着巨大作用的。
历史意识或者历史本身，具有独特的社会功能与精神价值，知晓历史，敬畏历史，这是造就现代公民素养的必要前提。
历史***有资治、垂范、借鉴、参考等社会功能，“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替”。对整个民族与国家来说，历史教育是振奋民族精神、弘扬爱国主义精神的重要环节；对于每个公民来说，学史可以陶冶人格情操，增强现代人的历史责任感，判别何为善、恶，美、丑，明辨何为公正、进步、正义，从中汲取力量，有所追求，有所扬弃，有所进取。我把它用“凝聚人心，益人心智，传承文明，资政资治，判断决疑”五句话、二十个字来概括。
所谓“凝聚人心”,是指历史的学习、研究，有利于凝聚民族意识加强文化认同，有利于广大民众爱国情怀和民族自豪感的形成与强化。
清代学者龚自珍说过：“灭人之国，必先去其史。”***也曾指出：“史学者，学问之最博大而最切要者也。国民之明镜也，爱国心之源泉也。”
益人心智是指增强历史意识、传播历史知识，有利于提高整个中华民族的人文素养和社会整体智慧，也就是“读史使人明智”。
从本国的历史文化传统出发，对历史事件、历史经验的反思，可以更好地塑造民族的文化品格，提高人文素养。不言而喻，在现代人的总体素养中，历史素养是必不可少的构成，它可以提高人们认识问题、分析问题的综合能力，在思考问题、处理问题时，更趋全面、理性、周密、慎重。
传承文明是说历史典籍、历史知识是后人认识历史、传承文化、继承传统的重要途径和基本载体。后两句话同样具有普适性，但更多的还是着眼于领导工作这个角度。
资政资治说的是通过总结、把握历代治乱兴衰、是非功过成败得失的经验教训，以史资政，能够为当下社会活动、政治活动提供有益的借鉴。就是前人所说的，“以史为鉴，可以知兴替”。
就是在吸收历史经验的基础上，能够对现实做出判断，解决疑难问题。
历史会重演，我们要从中获取经验，不能被同一块石头绊倒好几次。就像有好多人都是经历过非典的，知道非典的厉害的，但是冠状肺炎来了，依然不当回事，瞎逛八遛的，这样不长记性的人，迟早会摔的很惨。
唐朝历史上最重要的战争是哪次？
虎牢之战
虎牢之战：是唐朝统一战争中最关键的一战。因为当时唐朝已经逐渐有一统天下之势，但是并没有占有绝对的优势。而虎牢之战之后，再也没有一个割据势力能够与唐朝抗衡。可以说虎牢之战后，天下归唐已成定局，此战奠定了唐朝一统天下的基础。
先看一下虎牢之战的背景。当时唐朝发起对洛阳王世充的战争，此时王世充已经成强弩之末，被围困在洛阳城内，惶惶不可终日。洛阳城已经被围得如铁桶一般，只能寄希望于河北窦建德，但是李唐王朝此时形势也好不到哪里去，也是在咬牙作战。谁能坚持到最后，谁就会取得最终的胜利。
此刻在河北方向有窦建德的割据势力。看到现在王世充与唐朝两虎相争，处于胶着状态，企图一石二鸟坐收渔翁之利。其次，杜建德也很清楚唇亡齿寒的道理，王世充被灭掉之后，下一个就是他。于是接到求救信后，趁着两军胶着率兵南下。企图内外夹击，灭掉唐军，继续割据一方。
李世民力排众议，绝不撤军，亲自率领3000玄甲军。在虎牢关严阵以待，等待窦建德的大军，此即为虎牢关之战。虎牢关山高地险，易守难攻，大军施展不开。夏军持续攻击却毫无进展，在夏军作战疲劳懈怠之时，李世民抓住时机率军出击，3000兵马杀入10万大军，无人之境，窦建德也被唐军俘虏！王世充看到必败无疑，主动开城投降。从此之后，再也没有割据势力能与唐朝抗衡，唐朝最终一统天下。
若说唐朝最重要的战争，主要有四场，一是入关取长安之战，一举奠定了唐政权对天下群雄的优势地位。二是虎关之战，一战擒双王，基本奠定了天下一统的局面。三是李靖灭突厥之战，一战而消除最大外患，使唐朝成为东方霸主，为贞观之治打下最坚实的一块基石。四是安史之乱，它改变了中国历史的走向。要在这四场战争中选出最重要的一场，那么我选第三场。为什么呢，因为如果唐不入长安，自有他人入长安；没有虎牢之战，自会有有其他战争或其他人统一中国，其结果无非江山改姓，皇帝易人。没有安史之乱，也必然会有其他人作乱。但如果没有灭突厥之战，唐朝贞观之治最多也就是个文景之治，中国历史将失去最辉煌一页。中国历史上，不乏削平群雄与扰乱天下的战争，而一战破最强宿敌，取威定霸之战，实属独一无二。
安史之乱和金庸小说里独孤求败说的那个“河朔争锋”，一个是由盛转衰的转折点。另一个则是唐最后的荣耀，7万击败50万辽军+朱温和地方武装十几万，让此后朝代开启重文轻武。
白江口之战
公元663年8月27日至8月28日，唐朝、新罗联军与日本、百济联军于白江口（今韩国锦江入海口）发生的一次水战。
663年（高宗龙朔三年）八月，刘仁轨水军率先行至白江口。很快，日本水军四百余艘也绵延驶至。宽阔水面上，唐、日两路水军对峙。
双方合战。唐军四战皆捷，水陆连胜。
唐军军船在数量上占绝对劣势，但隋唐时期中国的造船技术还是非常高超，船壁高而坚，设计精良，日本的兵船与之相较，自然简陋寒酸。
当时，日人还未从中国偷师学艺，技术方面落后得很，兵将甲胄质量又不好，唐军箭雨之下，日兵日将往往被射得透心凉。
最重要的一点，在于刘仁轨自然通晓“火烧赤壁”之事，日本人当时还不像唐以后那样精通中华典故、兵书，四百多艘破木船蛆一样挤在一起，被唐军连发火箭，顺风投火，一时间“烟焰涨天，海水皆赤”。
日本水军烧死呛死加弃船跳水淹死，数万军队全都沉到白江口水底。
在此次战役中，唐朝水军充分发挥自身优势，将兵力、船舰皆数倍于己的日本水军打得大败，堪称一次以少胜多的经典水战。
此次战役是中日两国作为国家实体进行的第一次交战，也是东北亚地区已知较早的一次具有国际性的战役，其以唐朝、新罗联军的胜利的最终结果基本上奠定了此后一千余年间东北亚地区的政治、经济与文化格局。
重阳节的探究途径？
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”诗人王维这首《九月九日忆山东兄弟》，描写了唐代重阳登高的习俗，表达了对家乡和亲人深深的思念。
农历九月初九是我国重要的传统节日重阳节。“九”为最大阳数。两“九”相重，九月初九因此得名“重阳”，也叫“重九”。
重阳节历史悠久，三国时期文献就有重阳的记载，魏晋南北朝出现了九月九日登高可以躲避瘟疫和洪水的文献记载。唐宋时期，重阳被定为官方节日，宴饮、赋诗成为当时重阳节的***活动。古人借茱萸辟除恶气、护佑平安，遍插茱萸也成为重阳习俗。重阳花糕是独特的节令糕点，花糕的“糕”与登高的“高”谐音，吃花糕寓意“步步登高”。农历九月已入暮秋，群芳凋零，唯有菊花凌霜傲放。菊花清热明目，菊花酒延年益寿。赏菊、饮菊花酒也成为重阳民俗之一。此外，北方少数民族还在重阳节融入骑射、围猎等运动项目。
九月的“九”谐音长久的“久”，象征长寿。尊老敬老历来是中华民族的优良传统，1989年我国***将农历九月九日定为“老人节”、“敬老节”。2012年《中华人民共和国老年***益保障法》发布，确立每年农历九月初九为老年节，为维护老年人的合法权益提供了更加完善的司法保障。
重九祭祖，赋予重阳节深厚底蕴的文化内涵，同时承载着海内外炎黄子孙认祖寻根的文化认同。2006年，重阳节被***院列入首批国家级非物质文化遗产。 从驱邪避祸到登高望远，从求安祈福到敬老祭祖，数千年的演变、发展，重阳文化凝结着中华儿女洪福长寿、风调雨顺、国泰民安的美好企盼，抒写着祖国传统文化源远流长、兼收并蓄、继往开来的不朽篇章。
唐朝楷书对后世书风的形成产生了哪些影响？
唐楷有点像[_a***_]的格律，非常好的艺术品，但是，也太容易被之束缚。
大家都推崇晋韵，然晋韵着实让人难以捉摸，能真正到达，或是了解晋韵的，晋之后又有几人？
这样就突出了唐楷的好处了，严谨的法度在那里摆着，不理解可以学啊！时间长了，不就理解了吗！所以，后世从唐楷入手的要比晋楷多的多。
但是，问题来了，学习唐楷太难出帖了，太多太多的人贻误在唐楷沉重的枷锁中终生不能逃脱，这也是现代人没有书法大家的主要原因。
然而，有一弊就有一利，能从唐楷的枷锁逃出来的人都是顶级的大家，就像米芾，王铎一样从大唐严谨的法度走出来，眼前就是一片豁然的光明！
谢邀
初唐四杰最牛是从同样起点出发选择了各自的路从而形成了自己的风格，这里面其实导致后人步入很大误区－－把法书整个体系割裂开来了！除米芾追求笔法外其他人大肆改良形态，董其昌也不得不从另外的角度重新定义书法审美，至清朝方有人提出质疑。现代人要想单挑唐人某一项技能超越几乎是不可能的，惟有重新把他们糅碎再整合看能否找到新路，不过那也是一般人不能胜任的，非大家不可。
楷书的“楷”字，有楷模、典范的意思。唐楷把楷书“法度”发展到了极致。我们常说的楷书四大家“颜柳欧赵”，前三个都属于唐朝。
无庸置疑，唐楷对整个书法世界的影响十分深远。这种影响，一方面是对千千万万的普通书法爱好者而言的，一方面是对后世的一些著名书法家，比如宋代的“苏黄米蔡”、明代的文征明、董其昌等书法大家而言的。
我想重点举几个例子说一下后一种影响，总体来看，唐楷为后世制定了一些法度、范式，既滋养了后世的书家，但同时也自带一股约束之力，而能够开创一番新局面的大书法家，无一不是既能***撷前人精华，又能创新求变，有自己独特的美学追求。
下面试举几例：
苏轼书法，最喜颜氏创新精神
苏轼作为“苏黄米蔡”之首，其书法成就十分显著。苏书从“二王”、颜真卿、 柳公权、褚遂良、徐浩、李北海、杨凝式各家吸取营养。尤其是颜真卿的变法精神与他的创造精神十分心意相通。颜书丰腴雄媚的笔画、端庄厚重的结字，元气充盈的章法，苏轼都用心***撷。他的代表作《黄州寒食帖》所体现出的丰腴跌宕、气势欹侧而神气横溢的大家风度，就是受颜真卿书法所滋养。
米芾书法，反思式继承
到此，以上就是小编对于通过对唐朝历史的探究的问题就介绍到这了，希望介绍关于通过对唐朝历史的探究的4点解答对大家有用。
