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问一些明朝的礼仪?
1、稽首:跪拜,两手拱合,叩头至地并停留一段时间。用于朝臣见君主;
2、顿首:扣头触地即礼毕。用于下级见上机;
3、空手:类顿首,但俯头至手与心平,不触地。用于官员对尊敬的人;常礼: 1、揖手:直立,两臂合拢向前伸直,右手微曲,左手附其上,两臂自额头下移至胸,同时上身鞠躬四十五度。用于比自己地位高的人; 2、拱手:类揖手,只是身子和胳膊不用动。用于同级; 3、答礼:颔首致意。用于对下级;两名同级官员相遇时,行揖手或拱手两次。地位不同时,低级者向右侧移动,揖手两次,高位者点头答礼。如果地位差大,同上,高位者可以不答礼。若差别甚大,低级者行顿首或拜首(跪地一次,叩头四次),***不答。官员聚会时,主持人只点头致谢。胥吏见文官,必下跪,行拜首两次。学生见老师,百姓见官员时,行拜首礼。百姓间不许拜首。明朝对皇帝最大的礼是五拜三扣头——长跪,俯首至手(这叫拜)五次,叩头至地(这叫扣)三次,然后起身,拱手侍立——用于最正式的场合(官员三年一次的入京朝见,贡士在殿试、传胪时行礼)。一般三拜四拜,然后起身侍立。接圣旨时要跪。官员参与祭祀或对人表达感激时一般到四拜。
推荐几本关于历史的书籍?
推荐《明朝那些事儿》。
《明朝那些事儿》是一部以史料为基础,以明朝为背景的历史小说。作者通过对历史事件和人物的生动描述,将明朝的历史呈现得非常生动有趣,让读者能够更好地了解明朝的历史背景和人物。
其次,这本书不仅仅是一本历史小说,更是一本关于人性的探索。在明朝的历史背景下,书中的人物都有自己的欲望和缺点,他们在历史的舞台上扮演着不同的角色,他们的行为和决定也反映出人性的复杂性和多样性。
最后,这本书还有很好的语言风格,生动有趣,读起来非常流畅,让读者能够轻松地沉浸在明朝的历史中。
《明朝那些事儿》《万历十五年》和《中国通史》讲的一致吗?
《明朝那些亊儿》与《万历十五年》写的很好;尊重历史还原历史。文筆严谨到位;人物刻划丰满栩栩如生;内容丰富多彩,形象丶生动丶活泼包括细节描写,通俗易懂观赏性强👍
在四十多年前就拜读了范文澜老先生的著作《中国通史》这是一部不朽的历史文献,得到了历史界广泛关注,书中科学地、理性地、系统地丶全面地将中国历史改朝换代每个时期演变过程都有详细的阐说,介绍了各时期各国的政治丶军事、经济、文化和地理人情风俗。明朝写入的只是整部巨作的个章节。巜中国通史》是权威性的文史资料和课本教材,它展现了中华上下千年的历史画卷而进入史库经典。
《明朝那些事儿》我看过两遍,《万历十五年》看过两遍,中国通史没看。
我想说的是,《明朝那些事儿》有作者的主观情绪,当年明月(石悦)并不是很中立的在写历史,更像是在写他的明朝观,比方说对汪直的态度,对朱祁镇的态度,对朱厚照的态度,对东林党的态度等等,我都无法认同,很多东西也都是作者的态度。说白了,不够客观,甚至只凭借个人喜好
《万历十五年》不一样,这本书很忠于《明史》、《明通鉴》,记得忠于明史不是说主观一定要正确,而是做到客观,这本身就很难。
《万年十五年》我想用尽量简单的话来表述中心思想:明亡不是偶然,不是一个人甚至一撮人能改变的结局,而是根深蒂固的政治顽疾、经济顽疾、意识形态的顽疾,一个非法治社会的循环的必然被终结。这就是我所理解的《万历十五年》。
但是这样说并不是否定《明朝那些事儿》,我需要强调的是《明朝那些事儿》对于普通读者的明史入门有非常好的启发作用,而且作者的三观非常正。非常值得一读,它比网络推文不知道强多少倍,因为它完全没有脱离《明史》和《明通鉴》,但是它又不能作为正史去参考。
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