大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明朝历史人物的论文的问题，于是小编就整理了5个相关介绍明朝历史人物的论文的解答，让我们一起看看吧。
明朝法制史论文题目？
推荐切入点——***复核制度 1、魏晋南北朝时期开始形成，标志性事件就是青龙四年魏明帝下令***必须上奏 2、隋唐的的三复奏及五复奏 3、明清的会审制度 最后可以结合现在的***复核制度说明一下慎刑、慎杀的法律文化的延续性 就按照这个思路写就差不多了
历史上有哪些惊世骇俗的文学作品？
历史上惊世骇俗的文学作品，首先想到的应该是《金瓶梅》吧？动人的故事情节、露骨的细节描写，可谓***中的极品，被多个朝代屡禁不止，至今仍然有着那么多忠实的粉丝，说明一个问题，描写人性、直击人心的文学作品，无论怎样惊世骇俗，还是有其传世价值的。
还有就是清代李渔创作的章回体***小说《肉蒲团》，数次遭到封禁，手抄本却在民间大为流传，如今，保存最好的版本居然在日本。可见倭寇是多么得喜欢***！
就连历史名著《红楼梦》当初也令世人觉得惊世骇俗，被当局封禁。可见，当时为人们难以接受的文学作品，随着的时代的发展和进步，人们的观念不断地解放和进步，也就见怪不怪了。当年偷食的禁果，如今成了家常便饭。
近现代鲁迅先生写的《彷徨》、《啊Q》、《呐喊》、《野草》，可谓与那个黑暗时代格格不入，在民国时期更是惊世骇俗，他弃医从文“提着鞭子流着泪”，与旧时代横眉冷对，被军阀统治者所忌恨，却引起了劳苦大众的普遍欢迎。
我觉得最惊世骇俗的作品莫过于《***》。大学时写的论文也是关于“潘金莲的人物形象”，也认真读过这本书，很有感慨。
《***》在文学史有非常重要的位置，是我国第一部有文人创作的***，中国第一部市井小数，第一部有文人单独创作的***，中国第一部现实主义***。
在明代时《***》与《西游记》、《三国演义》、《水浒传》并称四大奇书，而清人张竹坡为之做批注，又称之为“第一奇书”。《***》的出现，真是惊世骇俗，大量的男女性描写，偷情，变态的情感等，但这都是次要的，它本身的立意是戒淫，有兴趣的朋友可以去了解一下，这里不做过多阐述。
东吴弄珠客为《***》作序写道：“读***而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心也，君子也；生欢喜心也，小人也；生效法心也，乃禽兽耳。”
此书主要引用水浒传中的武松杀嫂一节，通过对官僚，恶霸，富商三位一体的***势力代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述，托古讽今，暴露了明代封建社会的黑暗和***。书名来自西门庆的三个小老婆潘金莲，李瓶儿，庞春梅名字中的各一个字再组合。此书结构大而不乱，囊括200多个人物，塑造出颇有个性的人物很多。
书中的故事围绕西门庆而展开，从他怎么由一个普通的商人变成巨贾，勾结官僚鱼肉百姓，勾引他人老婆，害死别人丈夫还***装出殡，将其阴险狡诈描写得淋漓尽致，最后由于私生活过渡而猝死床第，年仅33岁，留下自己可怜的妻妾和遗腹子。
《***》中国第一部市井小数，第一部有文人单独创作的***，此前的***一般都是在流传下来的话本的基础上再由文人加工而成，比如《三国演义》《封神演义》《西游记》等等，它还是中国第一部现实主义***，此前的***多多少少有点志魔志怪的影子，也就是说有点神话传奇色彩，代表有《聊斋志异》。而***则专写家庭故事，此前***都是一些士大夫上层人士，英雄豪杰，佳丽红颜的轶事***，这也是一个飞跃。
《***》的语言也有特色，它综合应用了方言，成语，谚语，歇后语，生动形象，语言艺术价值较高，而且部分词语颇为精妙，糅合杂学知识也较多，尤其为中国古代语言研究，性学研究提供了切实的材料，而且还初具规模的形成了《***》研究学，真可谓第一奇书。但是书中明显的渲染迷信色彩宣扬了因果报应之说，而且污言秽语甚多，产生了许多不良影响。此书一度被列为***，现在流行的版本也是删减版的洁本。
明朝礼部尚书陈迪被朱棣灌人肉是真的吗？陈迪表现的如何？
向敬之
所谓明朝礼部尚书陈迪被朱棣灌人肉之事，也是后人痛斥朱棣造反成功，迫害建文帝忠臣的一大残忍。
此事为陈氏后人所传，称朱棣篡位，陈迪不屈服，结果与二子丹山、风山同被五马分尸。朱棣命人割下陈迪身上的肉，塞进他的嘴中，并问气味怎么样。陈迪回答说:“忠臣孝子的肉哪有膻味？我觉得肉味鲜美，别人能闻到香味，你难道没闻到吗？”
这说得大气凛然，传得神乎其神，却严重忽视了一个常识，人被五马分尸，必然随即毙命，哪还有说话的机会。
陈迪做过府学训导，做过朱元璋的经学侍讲，做过山东左参政、云南右布政使。建文帝即位后，命其为礼部尚书，对他很重视，加太子太保。燕王造反，陈迪献策防守，并四处筹备粮草。
朱棣攻陷金陵，陈迪没有躲逃匿迹，而是赶回京师，被俘下狱。朱棣要收服他，谁料他高声大骂，虽无方孝孺大骂“燕贼篡位”的痛快语传世，但也让胜利者朱棣颜面扫地，受尽陈迪语言上的***。朱棣下旨，将其和其儿子磔于市。
磔，有磔诛，即凌迟至死；也有磔刑，即五马分尸。
如果是凌迟，则是千刀万剐，被朱棣灌食其肉，是有可能的。而作为五马分尸的车裂之刑，其实很少见的，史书大多会明载，如《史记·商君列传》云：“秦惠王车裂商君以徇。”促成秦孝公改革的商鞅，就是被车裂而死的。
明代怎么称呼写书的人？
明代时期，写书的人通常被称为"文人"或"文人雅士"。
在明代，文人雅士的写作风格有以下几个特点：
1.情感特征高度重视：明代文学家对于情感的论述特别丰富，将情感作为品评作品美学意义和社会功能的准则。他们强调真情实感的自然流露，追求真实和真诚的表达。
2.虚实关系清晰：明代以前的文学理论主要建立在诗论文评的基础上，注重诚、真、信、实，反对浮夸、虚幻。文人雅士在写作中注重真实和真实感的表达，追求艺术真实与生活真实的统一。
3.文学形式多样：明代文人雅士的写作形式多样，包括诗歌、散文、***等。他们善于运用修辞手法和文学技巧，追求艺术性和表现力的最大化。
4.社会批判意识：明代文人雅士对社会现象和现实问题有着强烈的批判意识，他们通过文学作品表达对社会不公和***现象的反思和批判。
总的来说，明代文人雅士的写作风格注重情感表达的真实性、虚实关系的清晰性以及文学形式的多样性和社会批判意识。
《后汉书》曰“世有史官，以司典籍”，请问史官的由来及其历史是什么？
说不上来，知识欠缺。
看过一段对“史”这个汉字的解释，从最早的甲骨文说起，……
看了这段***，大概就能解释“史官”的由来和职责了。
这个好像是全世界只有中国才有的独一无二的历史现象。东亚和西方也有，但他们，或者是较晚的、是向中国学着做的，或者是没有这么提前的、主动的意识的。——当然，这方面本人了解不多，只是一点浅表认识，所以大可商榷。
《道德经》的作者老子，（老聃？李耳？），就是周朝（应该是东周）的史官。
因为他借职务之便可以接触翻阅很多很多的典籍，而那个时候的典籍，估计都是写得高度精炼、浓缩的，让你看了既能了解整个事实又能充分展开想象，所以老子有条件终其一生都在精神世界中无拘无束地遨游。
他就是个最典型的“司典籍”的史官。
我是文人鬼，作为一个学过历史的学渣，我谈谈个人关于史官由来与历史的看法和理解。我认为史官的起源与文字发明及应用有密切关系，与古代的占卜、祭祀有关。
（古代史官形象，图片来自网络）
史官的由来和历史要追溯到原始社会末期与奴隶社会早期，因为我国夏朝的相关资料极少，所以对于史官的最初起源只能是猜测。史官的起源与文字的出现和形成及发展有关。
文字的发明与应用是由原始社会过渡到[_a***_]时代的重要标志之一。以我国为例，我们国家的汉字起源于象形文字。原始社会的人类以“结绳记事”和“契木为文”，最初的文字可能是由绘画描绘的图案逐步向图形符号转变。而在氏族部落中负责发明和记录这些符号的人可能就是最早的史官的原型了。
据说，我国第一个奴隶制国家出现的夏朝就已经设置有史官了。
（甲骨文，图片来自网络）
到了商周时期，我国目前发现的古老文字甲骨文和金文便有了与史官相关的记录。甲骨文中有“作册”、“尹”、“史”等古字。《说文解字》中对于史的解释是：“史，记事者也，从又持中。中，正也。凡史之属皆从史。疏士切。”“作册”“内史”和“尹”就是史官的不同称号。
因为甲骨文和金文中有不少内容都是与古代占卜及祭祀有关，因此可以推测早期的史官与记录占卜与祭祀有密切关系。
到此，以上就是小编对于明朝历史人物的论文的问题就介绍到这了，希望介绍关于明朝历史人物的论文的5点解答对大家有用。
