大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明朝屯堡文化的历史的问题，于是小编就整理了4个相关介绍明朝屯堡文化的历史的解答，让我们一起看看吧。
屯堡人是什么民族？
屯堡人
屯堡人，生活的贵州的汉族人。他们过着与世隔绝的生活，时至今日依然恪守着其世代传承的明朝文化习俗和服饰特点，其服饰源于元末明初所以具有中原特点，其习俗经过六百多年的传承，逐渐演变形成了今天独具特色的“屯堡文化”。
屯堡人的衣服是否就是明时期的汉服？
是的
在安顺，这支600多年明朝时从江南和中原明军戍边的汉族群体——屯堡人。至今仍然延续着很多习俗和古时候的穿衣风格，在现在看来，俨然成为了让屯堡人骄傲的历史遗物。
安顺地戏的发展史？
安顺地戏分布于以贵州省安顺市西秀区为中心及市属的平坝、普定、镇宁、关岭、紫云、开发区，以及邻近的清镇、花溪、长顺等地。在全部300堂地戏中，仅西秀区就有190多堂。（一个地戏队只演一部大书，称一堂）
安顺地戏已有六百来年的历史，其存在与明初开发黔中安顺有关。明洪武十四年（1381年），明太祖朱元璋调集来自安徽、江苏、江西、浙江、河南等地的三十万大军远征云南，一举击溃元朝盘踞云南的残余势力。战事既平，朱元璋虑及云南地处边陲，贵州又是土司势力长期占据之地，若无重兵屯戍，“虽有云南，亦难守也。”故把战略重点转向贵州，命征南大军沿云南到湖广驿道就地屯守，在贵州设有24个卫、26个守衙千户所，其中安顺有3个卫（普定、安庄、平坝），2个守衙千户所（关岭、柔远）。于是，贵州这块土地上就有了史料上称谓的“屯堡人”，地戏也就随之而来了。
地戏，俗称“跳神”，是屯堡人独有的一种头戴木刻***面的民间戏剧，其由来与屯堡人的生存选择有关。据《续修安顺府志》记载：“当草莱开辟之后，人民习于安逸，积之既久，武事渐废，太平岂能长保？识者忧之，于是乃有跳神戏之举。借以演习武事，不使生疏，含有寓兵于农之深意。”
安顺地戏演出以村寨为演出单位，演员的地道的农民。一般一个村寨一堂戏，演员二、三十人，由“神头”负责。演出时间为每年的新春佳节和农历七月稻谷扬花时节。成年与土地打交道的农民为了祈盼一年的辛劳获得丰收，为了来年风调雨顺村寨平安，以大姓为主体的农民戏班在寨中空地围场跳起了地戏。届时，全村男女老少兴高***烈围场观看。娱神与娱人相得益彰。
安顺地戏是古老的戏剧，其显著特点是演出时“跳神者首蒙青巾，腰围战裙，戴***面于额前，手执戈矛刀戟之属，随口而唱，应声而舞”。（《续修安顺府志》）。其唱是七言和十言韵文说唱，在一锣一鼓伴奏下，一人领唱众人伴和，有弋阳老腔余韵；其舞，是表现争战格斗的打杀。所演的三十来部大书，是屯堡人喜爱的薛家将、杨家将、岳家将、狄家将、三国英雄、瓦岗好汉。内容单一，只有金戈铁马的征战故事，没有才子佳人戏、清官公案戏、绿林反叛戏、怪诞神话剧，只有赞美忠义、颂扬报国的忠臣良将戏。反映的时代上至商周，下至明朝。
大明边屯的历史大事件有哪些？
大明边屯缘起于贵州黔西南布依族苗族自治州，自秦朝起便有文明存在，时为古夜郎国的领地，后经汉朝等各朝代的发展，逐渐形成苗系民族为核心的文明热土。
明朝建立之初，明太祖朱元璋令傅友德、蓝玉、沐英等率兵征云南。平定后，明廷以“虽有云南，亦难守也”的原因，决定将20万部队永驻贵州，设卫所。历史上这一***被称为“调北征南”。该***也成为大明边屯的历史开端，此后600余年，在此处逐渐形成以军屯、民屯、商屯为核心的多民族汇聚的融合区域，流传着无数脍炙人口的佳话。
洪武十四年（1381年），全国渐趋一统，只有云南还有残元势力在顽强抵抗。于是明太祖朱元璋便令傅友德、蓝玉、沐英等率兵征云贵。
平定之后，如何保持云贵地区的长期稳定，成为了朱元璋最担心的问题，在他看来，历朝西南变乱，便是没有固定的势力可以长期震慑、压制当地各路豪强，而贵州又是控制云南地区的关键。于是朱元璋便决定将20万部队永驻云贵，设卫所，巩固中央在云贵地区的有效统治。
然而云贵僻在遐荒，山高路险，如何供养驻地大军成为一个巨大的财政难题。朱元璋深谙“备边在足兵，足兵在屯田”之道，便下令就地军屯，使军士三分守城、七分屯田，自给自足。
同时朱元璋为了巩固对这一地区的统治，不蹈唐宋之旧辙，将其彻底纳入中央政权的版图中，从中原、湖广、江南等多地引入百万平民入滇黔垦殖，成为民屯，是为“调北填南”。以前朝所未有之力度开发云贵，不使其孤悬于中央***之外。
到此，以上就是小编对于明朝屯堡文化的历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于明朝屯堡文化的历史的4点解答对大家有用。
