大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于微历史唐朝就是如此有趣的问题，于是小编就整理了2个相关介绍微历史唐朝就是如此有趣的解答，让我们一起看看吧。
明朝那些事唐朝那些事儿这两本书写的真实吗？请给出详细理由？
如果把当年明月比作医生的话，那大明朝无疑就是一位病入膏肓的病人。当年明月是把大明朝的病症从头到脚描叙了一遍，并且粗略的点出了致使他患病的一些原因。
历史的魅力正在于给人以思考和暇想。明朝那些事作者只是用小说的笔法叙述史实。参考的都是正史以及名家文章书籍。真实性不容置疑，但历史的难点在于你不可能百分百地还原场景，尤其是主人公的内心。所以不同学者对同一史实的发展，原因和影响都是见仁见志的，但都是负责任有理论依据的。《明朝那些事儿》里说张居正和冯宝排挤高拱，后来又有陷害高的意图。而百家讲坛郦波先生说那都是冯宝干的，事实上除了张本人，我们都不知他的真实想法。
另外，《明朝那些事》里的严嵩和方志远先生所讲的人物性格和作风也不大一样。但这个分歧融入了个人情感。 另外还有对万历的看法，《明朝那些事》认为万历二十年之后明政局混乱，但民间繁荣，学术活泼。阎崇年在《明亡清兴六十年》里认为明亡于万历。
《明朝那些事儿》，是当年明月在博客上连载的博文，这些博文至今还在，大家可以去看看，基本上都是日更的。
业余时间，要做到日更，要花时间去搜集史料、解析史料、消化史料，要有自己的独到的见解，还得用一种大家比较乐于接受的方式表现出来，说实话，这已经很不容易了，也已经比当时盛行的三无网文和地摊文学靠谱太多太多了。
从第一篇发布 2006-05-23 18:05:43 到 最后一篇的2009-04-10 19:28:42 ，三年时间，1779篇博文，他坚持下来了，写成这本书时，他还不到30岁。
他当然不可能方方面面考证明白，也不可能事事客观公正判断准确不掺杂个人感情，更不可能没有疏漏、错误。
要说严谨，即便像顾诚先生那样以数十年积累而终成一部《南明史》，自言【不满足于“言必有据”、“无一字无出处”，而是力求在史实上考订准确】，却也十分谦虚的表示：“知识是没有止境的，在我涉猎的明清史领域内，清醒的认识到自己的知识相当有限，许多问题仅具一般常识，甚至毫无所知。实事求是的对待学问，实事求是地看待自己，切忌把治学看得太容易，切忌过高估计个人的能耐”。
不管是《明朝那些事儿》还是《唐朝哪些事儿》，历史的魅力在于给人以思考和暇想，两个作者都是根据自己掌握的史料，学识研究得出的结论，都是有价值的。
唐朝的诗为何照亮了历史？
因为唐诗无与伦比！李唐存国近三百年，以诗取士，这使得文人们争先恐后地写诗。诗人地位高，写诗歌成为一种时尚——不像今天***如你说你是诗人别人都以为你是疯子！
那个时代是一个难以***的时代，各种各样的机缘巧合促成了三百年的诗歌黄金时代！上至帝王，下至布衣，连***、僧侣、士兵都写诗。
《唐才子传》有一段记载相当有意思：
与王昌龄、高适、畅当忘形尔汝。尝共诣旗亭，有梨园名部继至，昌龄等曰：“我辈善诗名，未定甲乙。可观诸伶讴诗，以多者为优。”一伶唱昌龄二绝句，一唱适合一绝句。之涣曰：“乐人所唱皆下俚之词。”须臾，一佳妓唱曰:“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”复唱二绝，皆之涣词。三人大笑。之涣曰:“田舍奴，吾岂妄哉！”诸伶竟不谕其故，拜月曰:“肉眼不识神仙。”三子从之酣醉终日。其狂放如此云。有诗传于今。
翻译过来：（王之涣）与王昌龄、高适不拘形迹，亲密无间。他们有一次前往酒楼，有一批梨园的名歌妓也相继到了酒楼，王昌龄等人说：“我们这些人擅长写诗，但从未定出高下。今天我们可以看看这些歌妓唱诗，哪个人唱的诗最多， 他就是最优秀的诗人。”一个歌妓唱了两首王昌龄的绝句，另一个歌妓唱了高适的一首绝句。王之涣说：“这些乐人唱的都是卑下鄙俗的诗词”过了一会儿，一个貌美佳妓唱道：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”又唱了两首绝句，都是王之涣所做的词。三个人大笑。王之涣说：“乡巴佬，我哪里是随便说的呢！”众歌妓不明白事情的缘由，过来拜见王之涣说：“我们俗人肉眼不识神仙在眼前。”三个人跟这些歌妓醉酒终日。他就是如此的狂放不羁。他有诗歌流传至今。
那真是一个诗歌放纵的时代，放浪不羁，自由自在。白居易可以在《长恨歌》里直接批评本朝皇帝：汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
那是一个诗歌极易“变现”的时代，诗歌写得好，就可以考科举。
那是一个群星璀璨的时代：李白、杜甫、王维、孟浩然、韩愈、柳宗元、白居易、李商隐、杜牧……各种诗坛的大IP都产生于那个时代！
故曰：唐朝者，诗唐也！
到此，以上就是小编对于微历史唐朝就是如此有趣的问题就介绍到这了，希望介绍关于微历史唐朝就是如此有趣的2点解答对大家有用。
