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为什么历史上关于朱元璋的画像有两种完全不同的版本？
古代，没有摄影技术，所以只能通过画像来记录一个人的长相，那这就有很大的主观性。画画的人水平有高有低，落笔也造成画像品质的差异。再一个，当时的天气怎么样，心情怎么样，有没有和其它画家有分歧等等，这个主观性也造成了画像的不一样。
关于朱元璋的长相，大家都这样认为，额头、下巴、两颊很突出，两道竖起来的眉毛，眼神到是很有神。相传，朱元璋的长相奇特，给他画像的画师都是把脑袋别在裤腰上干活，你画的太丑了，皇帝不满意就被砍头；可你美化的一画，又不像本人，还是砍头。后来，有人就把缺点回避，其他部分写实，画出来的效果朱元璋很满意，如下：
那么这两张画像差的也太多了吧，那么哪个是真的？来看看朱元璋老年画像
可以看出，实际上朱元璋根本不可能那么丑。***如说朱元璋很在意自己的容貌，那么那些丑像根本不会存世。
那是谁把朱元璋画的那么丑？有的说朱元璋起义那年，天下大乱，弥勒佛降世临凡，拯救百姓于水火。朱元璋就把“神其形，怪其状”的消息公布民间，也留下丑像；也有的说朱元璋登基后，打开杀戒，本人有生性多疑，很少有人见其真面目，丑像都是用来迷惑众生的。
《长安十二时辰》里的景教与十字莲花，为何与波斯和佛教有关？
第一部传到中原地区的佛经《八大人觉经》，竟然是一位伊朗王子翻译的，他是安世高。安息国太子。之前的西域都是佛国哦，等***随着***帝国的崛起，才将西域诸国变绿的。
十字莲花大概是唐元时由西方传教传入中国的。***教支派景教在唐元二代兴盛一时，元代的大部分景***来自操突厥语和蒙古语部族，他们既十分注重***教的十字架图案和***教东方教派的叙利亚文“宗教文字”，又融合中国本土的莲花和祥云作为“文化符号”以吸引信众，加强景教信仰传播发展，和文化交流。
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