大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于战明朝历史高中会考的问题，于是小编就整理了3个相关介绍战明朝历史高中会考的解答，让我们一起看看吧。
乡试和举人的区别？
乡试，中国古代科举考试之一。而中试的称为“举人”，第一名称“解元”第二名称为亚元，第三、四、五名称为经魁，第六名称为亚魁。中试之举人原则上即获得了选官的资格。凡中试者均可参加次年在京师举行的会试。乡试唐朝时又称“乡贡”、“解试”。由各地州、府主持考试本地人，一般在八月举行，故又称“秋闱”。
明、清两代定为每三年一次，在各省省城（包括京城）举行，凡本省生员与监生、荫生、官生、贡生，经科考、岁科、录遗合格者，均可应试。
逢子、午、卯、酉年为正科，遇庆典加科为恩科，考期亦在八月。各省主考官均由皇帝钦派。
乡试是古代科举考试的一种。举人是古代科举考试的一种功名。
古代的科举考试中，按程度高低分为县试，考取的功名是童生。府试，考取的功名是秀才。乡试，考取的功名是举人。会试，考取的功名是贡士。殿试，考取的功名是进士。翰林院考试，考取的功名是翰林。
其中从举人开始就有了做官的资格。
举人，乡试中试者，俗称举人老爷，文称大会状、大春元。雅称为孝廉。当然考不过的不能称举人咯。
考取举人非常不易，所有学子必须先以蒙生身份入最基层的州学、县学和府学学习，学习几年后，再参加州县官或知府主持的考试，州试、县试和府试考试合。获取童生后，再经过院学深造、院试考试，成绩优异者即算获得秀才功名，官称叫生员。这里补充说一下，凡生员都称秀才，但生员分等级，一二级优秀生称科举生员，三四级一般生谓之生员，没有科举前缀的生员，也称秀才，但不能参加乡试考取举人，科举生员才有此资格。
一般情况下，乡试，中国古代科举考试之一。例如在唐宋时称“乡贡”、“解试”。由各地州、府主持考试本地人，一般在八月举行，故又称“秋闱”。
而举人则是由省级会考，中了举人也意味着一只脚已经踏入仕途，日后即使会试不中也有作学官、当知县的机会。两者之间区别大了。
会试及第者称？
中国古代科举制度中会试及第者称为贡生。
中国古代的科举制度产生于隋，完备于唐，到了明清，科举制度已经相当完善，科考分为四级：
第一级科试，清代称应试的童子为童生，及第者为秀才。
第二级乡试，在各省会考,及第者为举人，第一名称“解元”。
第***会试，在京师礼部试,及第者称贡生，第一名称“会元”。贡生是在会试中获得的称号。
会试及格者称为“贡士”
第一名称为“会元”，会试是中国古代科举制度中的中央考试，因考试在春天举行，故又称之为春试或春闱，应考者为各省的举人。
会试取中者称“贡士”又称为“中式进士”，录取名额不定，明代约300名左右，分南、北、中三地域按比例录取，各省被录取的名额，以应试人数及省的大小、人口多寡而酌定。
明朝的书院教育有什么特点？
在明朝，书院是一种讲学自由的教育机构，但明初的书院发展却不甚理想，直到武宗正德以后才开始迅速发展。正德时期，新建书院一百五十三所。而在世宗嘉靖年间，新建书院多达六百五十七所。兴办书院和在书院主持讲学的有很多是博学之士，如著名学者王阳明就先后在白鹿洞等好几个书院讲学，另一位学者湛若水在广东，广西等地也建起多个书院。作为一种相对比较自由的教育机构，书院在明代的教育发展尤其是地方教育发展中起着非常重要的作用。尽管在教学内容上同官学相比并没有多大区别，但在教学组织和考查学生的方式上表现出明显的不同。
在教学内容上，书院教育的内容同最高学府国子监和各地官方学校一样，依然局限于“四书”，“五经”等儒家经典以及某些史书。但在教学方式上，书院的教学以学生自学为主，尽管做法在不同书院中并不完全相同，而“会讲”是***用得较多的一种方式。所谓“会讲”，是指以聚会形式来组织的教学或讲学活动。包括作为书院日常教学方式的会讲，有着几种不同的形式：有的是由一些学者自行组织，定期举行学术聚会的会讲，有的是由家族定期举行的会讲。而会讲的内容在不同的书院中也不尽相同。书院还通过有组织的定期考试来检测学生的学习效果，具体考核形式主要有“会文”和“会考”两种。会文是定期将学生集中起来进行文章写作，属于不太正规的考试；会考就是将书院的全部学生集中起来进行统一考试，是书院检测学生阶段学习成绩的一种方式，属于正规的考试。会文和会考的具体操作，在各个书院中也不完全相同。明朝书院教育时兴时衰，既与学术有关，也与政治有关。尤其是东林书院，将“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的旧信条抛弃，代之以“风声雨声读书声，声声入耳；国事家事天下事，事事关心”的新信条，使学生充分关心社会现实问题，批评政治黑暗，抨击官场***，从而被称为带有政治色彩的“东林党”。
到此，以上就是小编对于战明朝历史高中会考的问题就介绍到这了，希望介绍关于战明朝历史高中会考的3点解答对大家有用。
