大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史什么时候学唐朝的问题，于是小编就整理了2个相关介绍历史什么时候学唐朝的解答，让我们一起看看吧。
历史上真正的玄奘西天取经是什么时候开始的？
玄奘法师于公元629年从长安城开始出发到天竺，公元643年回到长安。
为探究佛教各派学说分歧，玄奘于贞观元年一人西行五万里，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经，前后十七年。
遍学了当时大小乘各种学说，一共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部，并长期从事翻译佛经的工作。
玄奘及其***翻译出典75部（1335卷），译典著作有《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》等。
《大唐西域记》十二卷，记述他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。《西游记》即以玄奘取经事迹为原型
历史上真正的玄奘西天取经是在公元627年（贞观元年），回到长安的时间是公元645年（贞观十九年）。过程如下：
1、佛教至隋朝，分为南北二派，修行观点各不相同，对一些重要的理论问题分歧很大，难以融合。诚心求知的玄奘遂产生去印度求弥勒论师之意。
2、贞观元年（627年）玄奘向当时唐朝请允西行求法。但未获唐太宗批准，第二年，玄奘悄悄的自己就走了。
3、玄奘在西天，到过迎湿弥罗国、翠禄勒那、袜底补罗、揭若鞠阁、伊烂钵伐多国（今印度北部蒙吉尔）、萨罗国、安达罗国、驮那羯碟迦国（今印度东海岸克里希纳河口处）、达罗毗荼国（今印度马德拉斯市以南地区）、狼揭罗国（今印度河西莫克兰东部一带）、钵伐多国（约今克什米尔的查谟）等多个国家。并回国后著书《***西域记》，是研究中亚、南亚地区古代史、宗教史、中外关系史的重要文献。
4、玄奘在西天的重要修行地点是那烂陀寺，在寺里呆了数年之久，被寺中选为通晓三藏的十德之一。在其中学习听讲了大量的佛学著作，后期在那烂陀寺开坛作讲，玄扬佛法。
5、公元641年（唐贞观十五年），玄奘在曲女城召开的佛学辩论大会，大会有五印18个国王、3000个大小乘佛教学者和外道2000人参加。在大会上玄奘任人问难，但无一人能予诘难。一时名震五印，并被大乘尊为“大乘天”，被小乘尊为“解脱天”。印度戒日朝国王戒日王又坚请玄奘参加5年一度、历时75天的无遮大会。会后归国。
唐朝灭亡后至宋朝建立前那一段时间的历史具体是怎样的？
太长太复杂了，就简短点说
907年猪瘟逼迫唐哀帝禅位，唐朝亡！五代十国开始，猪瘟建立后梁，后周灭后汉；契丹灭后晋；后晋灭后唐；后唐灭后梁！最后后周柴训禅位赵匡胤，赵匡胤建立宋朝。
至于十国，分别是前蜀后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平、北汉。最后都被赵匡胤一个个消灭。
五代都是征伐建立的政权，八姓十四帝。
十国都比较稳定，这也给后面的宋打下不少的基础。
燕云十六州就是石敬瑭为了抵御后唐进攻，给祈祷的，后面一直到宋朝灭亡也没能拿回来。
唐灭亡之后到宋建立之前这段时期在历史被称为五代十国，五代是指在中原一带相继建立的后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个***；十国是指在南方建立的吴国、南唐、吴越、闽、南汉、前蜀、后蜀、楚、南平、北汉十个***。
在此，这个时期短短篇幅也细说不了，就简单说一下利益群体吧。
在东汉末年到唐前期，朝廷的利益核心阶层是士族阶层，士族把控官员晋升途径，基本是沿袭着那一套嫡长子继承的制度，当科举制度产生后，让庶族也开始参与各类政治活动。安史之乱后，国家的核心变成了庶族和武将天下，称为势官地主，在宋朝又称形势户，在现在可以用土老帽来简单概括。
这帮人对于君权神授那一套是没感觉的，只相信拳头就是真理，有了军队便有了皇位，所以基本上五代十国的开国皇帝基本都是武将出身，而且基本都是富不过三代，皇位坐不了多久就被别的武将给取代了。这也是五代十国***的根源。
而且就是在后周柴荣这么强力的君主面前，他也是吃过了武将的大亏，在柴荣即位第一年便面临北方辽国和北汉的夹击，但柴荣能力很不错，在高平之战中打了胜仗，但是在这次战斗中他也看到了这般骄兵悍将的隐患，所以在高平之战后便杀了七十多个不听将令的军官。可即便如此，柴荣也依旧没办法解决武将的隐患。
直到赵匡胤杯酒释兵权之后才算是真正解决了武将的隐患，但也实实在在的有些矫枉过正，把宋朝的军队弄得有些弱鸡。
其实说来，五代十国也不是完全就是混乱无用的，毕竟在这个庶族的时代，大部分人也没把读书当做必经之路，不再重农抑商，经商气氛浓厚，这也是为后面北宋的繁华奠定了很好的基础。
到此，以上就是小编对于历史什么时候学唐朝的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史什么时候学唐朝的2点解答对大家有用。
