大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明朝上厕所的历史的问题，于是小编就整理了4个相关介绍明朝上厕所的历史的解答，让我们一起看看吧。
古代人怎么上厕所啊？
古代有身份的人上厕所，穿的官服长袍一般左右有开叉，撩开之后是前后两片，然后脱下中衣，坐在恭桶上解决。
一个人不够忙的话还可以有书童丫鬟伺候着。清朝穿大褂的可以把下摆撩起来搭肩膀上。至于老百姓，日常就是短打扮，脱下裤子、褪下裙子就解决了。
关于擦***，古人讲究的会用厕筹。明朝有人拜访胡元瑞（江南著名藏书家），说去安平时，见到当地男女上厕所用瓦砾代纸。南唐李后主曾亲自给和尚削厕筹。
玄德自知语失遂起身如厕的意思？
节选:
玄德自知语失，遂起身如厕。因见己身髀肉复生，亦不觉潸然流涕。少顷复入席。表见玄德有泪容，怪问之。
罗贯中（约1330年－约1400年），名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，《三国志通俗演义》的作者。
山西并州太原府人，其它主要作品有***：《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《水浒全传》。
上厕所文雅的说法？
1、 在秦汉时期，上厕所的一种文雅的说法叫“如厕”。如，是去往某处之意，即所谓“凡有所往曰如”，司马迁在描写鸿门宴时“坐须臾，沛公起如厕”。
2、 在汉代时期，解大小便的另一种婉辞称为“更衣”，如《论衡》中的描述“夫更衣之室，可谓臭矣”。
3、 从唐代以后，厕所的通俗说法叫做“圊”，侧所因多建在院子东角，因此又称“东圊”、“登东”。《警世通言》里描写王安石下位后，路过一村镇上厕所时的情景“荆公见屋旁有个坑侧，讨一张毛纸，走去登东”。
4、 明代，上厕所雅称“出恭”，正因如此，老北京人又把“放屁”，雅称为“虚恭”。
5、 净手，如厕也可以婉称为净手，如《金瓶梅》中描写西门庆偷摸到行医的胡老人家:“只见他家使的一个大胖丫头走来毛厕里净手，蹶着大***，猛可见了一个汉子趴伏在院墙下”
6、 水火，如厕也可以隐称为水火，如《水浒传》第八十四回中，石秀说道:“我教他去宝藏顶上躲着，每日饭食，我自对付来与他吃。如要水火，直待夜间爬下来浄手”。
7、 方便，方便是如厕的比较通行的说法，现在依然在用，如《西游记》第五十三回：“那婆婆即取两个净桶来，教他两个方便”。
8、 现代的说法就很多了，去茅厕、如厕、上大号、 上茅房、去嗯嗯、埋地雷、浇肥、去便便、放东西、去方便、嗬臭臭．去WC、去toilet 、去厕所、上趟外。
出家人为什么把上厕所叫做出恭？
出恭一词本无方便之意，从元代起，科举考场中设有“出恭入敬”牌，以防士子擅离座位。士子入厕须先领此牌，托于胸前，到指定地点去解决，速战速决，回来后交牌归位。因此俗称入厕为出恭。
从这个牌的字面上看，“出恭入敬”，就是出入要恭敬，要遵守纪律，轻去轻回，快去快回，不得喧哗吵闹，干扰他人。
“出恭”一词，与科举考试有关。
相传，是从明朝开始(又说是元朝)，主要由于科举考试时间过长。当时，科举考试不像现在高考这么简单，考场都是整排的号舍，考生一人一舍。秋闱三场一考就是九天七夜，考生答题和食宿全在号舍里。为了解决上厕所问题，还在每排号舍的尽头有一间粪号。
但是，考场重地，不能随意说话走动。所以，谁去上厕所都不能说话，只能用牌子来表示，牌子正反两面都有字，一面写着“入静”，另一面写着“出恭”。“出恭”的时候，把牌子拿在胸前，回来的时候还放回原位。
后来，“出恭”一词就在社会上流传开了，大家都把入厕视为“出恭入敬”，俗称“出恭”。
(文/勇战王聊历史)
到此，以上就是小编对于明朝上厕所的历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于明朝上厕所的历史的4点解答对大家有用。
