大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于唐朝的景教就是历史流派的问题，于是小编就整理了1个相关介绍唐朝的景教就是历史流派的解答，让我们一起看看吧。
***如王勃没有英年早逝，凭借《滕王阁序》这样的文学功底，能否进入唐宋八大家？
人活一世，有一首诗或散文或词千古流传，就足矣，更何况是光华万丈的《滕王阁序》呢！
我觉得没什么可比性，纯粹题主想找点事抓点眼球而已。
纵然八大家文才高绝，佳作惊世，可谁又能绕过和无视王勃的天才之作？
如果王勃泉下有知，说不定骂你一句：竖子无知，给我找事，何为？
王勃的骈俪文写的如此霸道，写散句更是小菜一碟，这好比说会骑摩托的哪能不回骑自行车?会写文言文的哪能不会说口语?凭他敏捷的文思，超人的才华，那八大家哪个也不是对手。
问题”：***如王勃没有英年早逝，凭借《滕王阁序》这样的文学功底，能否进入唐宋八大家？
王勃仅仅凭借《滕王阁序》是进不了唐宋八大家的，八大家的文体是“古文”，而王勃时期流行骈体文。
唐宋八大家中有两个是唐朝人：韩愈和柳宗元，很多人会奇怪，不仅仅是王勃，为什么唐朝的李白、杜甫、王勃、白居易、李商隐等人都没有入选呢？
首先看看唐宋八大家的来历：
在明朝初年，朱右编成了一本《八先生文集》，明中叶，唐顺之所纂的《文编》，收取了唐宋八位散文家的文章。以后不久，茅坤根据朱、唐的编法选了八家的文章，辑为《唐宋八大家文钞》，从此唐宋八大家的称呼就固定了下来。
但是真正开始研究他们文章的时代并不是明朝，还要往前推很多年，这和研究他们的目的有关。
南宋的吕祖谦于孝宗乾道、淳熙年间给自己的学生编了一部书《古文关键》，选取了韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙、张耒之文共60多篇，第一次确立了唐宋之间散文的经典。
吕祖谦(1137年4月9日-1181年9月9日)， 南宋著名理学家、文学家。
《四库全书》记录：
宋吕祖谦编。取韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、苏洵、苏轼、张耒之文，凡六十馀篇，各标举其命意布局之处，示学者以门径，故谓之“关键”。
一，所谓“唐宋八大家”：韩愈、柳宗元(唐代)、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
这八位在散文、诗词、书法、绘画各领域都有不同成就，尤其苏轼是一个全才。
二，骈文，骈文就是要求每两句都要对偶，要想符合骈文的格律又能写出好诗文难度很大，无形之中局限了作者的想像，因此韩和柳提倡散文反对骈文，而韩和柳的散文当推之首；
三，王勃的《滕王阁序》就是以骈文形式流传千古的；王勃的《滕王阁序》，既华彩飞扬字字珠玑，又对偶工整排比流畅，也就大才子王勃能以骈文这种格律严整的要求而写出如此荡气回肠回味无穷的《滕王阁序》！
四，依我看来，***如王勃不是英年早逝，凭他的才华不但能入“唐宋八大家”，还应该位于“唐宋八大家”之首。
到此，以上就是小编对于唐朝的景教就是历史流派的问题就介绍到这了，希望介绍关于唐朝的景教就是历史流派的1点解答对大家有用。
