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明朝为什么到灭亡都不和亲？
明朝嘉靖年间的都察院左都御史王廷相在给皇帝的上书中，曾骄傲的提到：“我朝祖宗以来有三美政，皆前代所不及。 不与夷虏和亲，一也；不使外戚与政，二也；不以论谏杀言官， 三也。”
纵观整个明朝，除了向藩属国朝鲜索取贡女外，类似汉唐一样的嫁公主或宗室女给中原王朝以外的政权，的确不存在。那么明朝为什么从来不和亲呢？
在我国历史上，和亲是中原王朝处理民族关系的重要方式之一，但到宋朝时，随着经济实力的强大，中原王朝对周边***的优越感大幅提升，在“夷夏”观的影响下，宋朝士大夫对辽、金、西夏等均存在蔑视心理，认为与异族和亲是有失体面的。
在宋朝君臣眼里，和亲已经上升到了维护封建***纲常的重要位置，宁愿花钱送岁币，也不愿和亲。司马光在《资治通鉴》中就曾公开表示：“盖上世帝王之御夷狄也，服则怀之以德，叛则震之以威，未闻与为婚姻也”。
南宋程朱理学确立统治地位以后，这一思想更是根深蒂固，结亲夷狄属于自取羞辱，其严重程度甚至高于割地。明朝以反元复宋为旗帜建立，朱元璋建明后，对宋朝的文化、思想进行了复兴和继承，所以，明朝自上而下都认为和亲有损泱泱天朝之尊严，决不能为之。
此外，相比宋朝军事的相对羸弱，明朝的军事实力对周边***存在巨大优势，这也更加支撑起明朝“华夷有别”的观念。所以，终明一世，没人愿意也没人敢提和亲。
和亲，奇耻大辱也。在世界史上都很难找到此类例子！
先看下和亲公主的悲惨遭遇：王昭君先后嫁给祖孙3人，并且都为他们生了孩子，儿子又被后夫杀死，最后不堪受辱服毒自尽。文成公主其实并不是松赞干布的王后，因为当时他的正妻是尼泊尔的赤尊公主，文成公主嫁过去，只能算是一个妾室。更别提被残杀的静乐公主、大义公主......还有用来祭旗的宜乐公主。
和亲，说白了就是男人打不过就送女人送钱资敌，谁会珍惜倒帖白送的女人？
汉代和亲，匈奴停战了吗？
文成入藏，唐吐停战了吗？
和亲换不来和平，只会助长仇敌的凶焰。
牺牲女人祈求和平的民族是可耻的！
朱元璋是以“驱逐鞑虏恢复中华”的名义起义并最终推翻元朝，建立明朝。
在对待游牧民族的态度上，朱元璋是坚决剿杀，不和亲、不纳贡、不割地。
明朝的历代皇朝都奉行了“不和亲、不纳贡、不割地”的政策，即使是到了明朝后期，面临内忧外患的情况下，仍坚持“不和亲、不纳贡、不割地”的三不原则。
这就是明朝的气节，宁可壮烈的死去，绝不耻辱的活着！
因为中国到了明朝这个时期，已经不流行“和亲”政策了，而不是因为明朝真的不想和亲。
“和亲”在中国起源很早，从春秋就开始有了，在唐朝达到顶峰，无论是中原***强些，还是少数民族***强一些，“和亲”是一种外交手段，但是到了宋代建立后，“和亲”外交开始消失。消失也就是说明，到了这个时期，“和亲”已经不流行，已经不符合当时的时代潮流了。
这里为什么说不流行，就要简单的说一下，宋代是朱程理学兴盛的时代，也正是朱程理学的兴盛，使得中国古人思想受到了***道德的严重束缚，尤其是对于女性的礼教道德进行了极大的控制，也正是如此，自宋朝后，中国女性以无才便是德，大门不出二门不迈为宗旨，这也就是为什么宋朝宁愿割地赔款也不愿意“和亲”的重要原因之一，明清也是如此，明朝建立后，对于百姓的思想束缚控制更加严重，不仅把朱程理学推上一个新的高度，并且把倡导“民贵君轻”的孟子贬下的神坛，
所以到了明朝时期，“和亲”这个外交手段，基本上就不再实行了，明朝的主要外交手段，就是抚养，只要你少数民族***给我面子，认为中央，承认我是中国大皇帝，你要钱给钱，要粮给粮，美曰“抚养”，也正是这个外交政策，使得明朝把少数民族***胃口喂的越来越大，只要已不满足，分分钟反你明朝。
有人说清朝不也和亲吗？尤其是满蒙和亲，但是注意，这里的和亲已经不是外交了，而是同一个***内不同民族的联姻，为了不是外交和平，而是稳固统治，所以称不上“和亲”。
最后说一下，明朝真的不打算和亲吗？，朱元璋在位期间，曾想与当时还在依附蒙元的朝鲜高丽提出“和亲”要求，但却被对方拒绝，这就是明初著名的“罢姻亲之议”，后来朱棣继位后，高丽朝鲜依附大明，朱棣想缓解与高丽朝鲜的矛盾，再次提出“和亲”愿望，据《朝鲜王朝实录》总写道
“帝（指朱棣）有结婚于我之意，此非予愿”。
只不过后来由于，朝鲜国王不是太愿意，而且此时朝鲜已经是明朝的属国了，就不了了之了，到了明末崇祯时期，明朝两线作战，明大臣杨嗣昌向崇祯说道了汉武帝和亲匈奴之间的故事，崇祯也表示同意，派出陈新甲与皇太极议和，即将谈成之际，内容泄漏，崇祯甩锅，处死了陈新甲，“明金议和”作罢。
所以说，虽然到了宋代后，由于***家庭思想受到束缚，“和亲”不再流行，但是只要能维护封建国家统治，“和亲”又何尝不可，明朝准确的说确实是没有“和亲”，但是并不是倔强和骨气不“和亲”，而是和不了亲。
到此，以上就是小编对于明朝历史***远的问题就介绍到这了，希望介绍关于明朝历史***远的1点解答对大家有用。
