大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于中国历史唐朝史实的问题,于是小编就整理了2个相关介绍中国历史唐朝史实的解答,让我们一起看看吧。
唐朝时期民族交融的四个表现及具体例子?
唐朝法曲,一种古代乐曲。东晋南北朝称作法乐。因其用于佛教***而得名。原为含有外来音乐成分的西域各族音乐,后与汉族的清商乐结合,并逐渐成为隋朝的法曲。其乐器有铙钹、钟、磬、幢箫、琵琶。至唐朝又搀杂道曲而发展至极盛阶段。著名的曲子有《赤白桃李花》、《霓裳羽衣》等。
对西南少数民族实行“羁縻政策”有助于保存南方的原生态文化,给它们以更自由的文化发展空间,同时便于接纳外来文化,如佛教文化、***文化等。这种全亚洲范围内的文化交融,让唐代成为中国古代文化的巅峰。
服饰“陵阳公样”,吸收波斯外来文化的衣纹样式
唐代丝织品中,有一种重要纹样,叫“陵阳公样”。这种纹样创自初唐时期窦师纶,并在其后至少延续了近200年。具体来说,这是一种吸收波斯萨珊王朝的联珠团窠纹样,在团窠里对称内置我国传统的对雉、斗羊、翔凤、游麟等祥瑞的禽兽形象,而形成的固有的图形形制。
穿胡服,戴胡帽。
胡服是一种具有古波斯民族因素的服饰。相较于汉族传统服饰,胡服更加贴合人体曲线进行设计,因此,着胡服相较于汉服来说,更适合运动。而唐朝时冰球等运动的流行也使得胡服在贵族乃至百姓间大为追捧。
说到唐朝的民族融合,就不得不提一个为民族融合做出过巨大贡献的女人,这个人就是文成公主。
文成公主并不是唐太宗李世民的亲生女儿,而是李氏宗室女。唐太宗贞观时期,吐蕃的国王松赞干布野心勃勃,率军攻打唐朝的边境松州,结果被太宗李世民派出的将军侯君集打败,松赞干布无奈只好向李世民投降,在谢罪的同时还提出了想要和朝廷结亲的意思。太宗思考了很久,不想自己的亲生女儿远嫁,于是在宗室中挑选了一个知书达理的女孩,这个女孩就是文成公主。文成公主虽然也不舍家中父母,但是对异域的吐蕃充满好奇,并且为大局考虑,文成公主同意远嫁吐蕃。
太宗贞观十五年冬天,送亲队伍浩浩荡荡的出发了,为什么说浩浩荡荡呢,因为文成公主携带了宝贵的嫁妆,这些嫁妆不是普通女儿的嫁妆,而是大量的书籍、绢帛、乐器、粮食***等;陪嫁的人员也不是普通的奴婢,还有一些可以讲学的先生,懂乐器的乐师,懂种植的农业人才等;文成公主出塞时,曾接受太宗的嘱托那就是在经济和文化上帮助吐蕃,让吐蕃和唐朝成为睦邻友好的关系,文成公主和她的队伍就肩负着这样的使命到达了吐蕃。
文成公主与松赞干布成婚后,松赞干布为表达对文成公主的喜爱,特地新盖了一座宫殿,也就是今天的布达拉宫,为了能和文成公主沟通,松赞干布特意学习汉语,文成公主带来的讲学的先生,懂乐器的乐师,懂种植的农业人才也开始发挥作用,这些人才让吐蕃的文化、经济等领域有了突飞猛进的发展,在太宗时期吐蕃一直与唐朝保持着友好的往来。
为何感觉史学界大都忽略武周中断唐朝的史实?
从表面上来看,武周革命,取代李唐天下,但最终武则天选择以皇后的名义与唐高宗合葬乾陵,并还皇位于唐中宗,江山又毫无违和感的回到了李家。我觉得武则天的最后选择是要告诉天下人,她是在高宗诸子不争气的情况下,以李唐媳妇的身份代管天下,如今自己已经年迈,归还皇位是顺理成章,因此,这个最终选择才是让后人把武周和李唐融为一体的最主要原因。
另一个原因是古代史学家秉承男权思维,在儒家***道德的束缚下,不愿也不敢提出修一部武周史,所以武周的历史只能从新唐书和旧唐书中去寻找。
再者,武则天继位后,除了更改国号、官职名称之外,其他一切政治经济军事制度都没有大的改变,除了上层统治阶级,估计很多老百姓都不知道还有这出戏。退位后,也只是武周朝的官变成了李唐的官,武周的太子武显先变成武周的皇帝武显,又变成李唐的皇帝李显。
到此,以上就是小编对于中国历史唐朝史实的问题就介绍到这了,希望介绍关于中国历史唐朝史实的2点解答对大家有用。