大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于日本历史记载的唐朝的问题，于是小编就整理了4个相关介绍日本历史记载的唐朝的解答，让我们一起看看吧。
唐朝时期日本存在吗？
已经有的了,因为之前隋朝时,中日已开始互遣使臣,唐贞观年间开始,日本留学唐超的人迅速增多,他们回去是策动大化改新的主干,日本制度仿唐,都城建造完全按长安的样式,日本也出土过大量开元通宝的,吉备真备就是那时候的。
唐代日本来华事例？
日本僧人：空海
空海是唐贞元二十年来到中国，在长安青龙寺学习密宗和汉学的，回国之后，创立佛教真言宗，又称“东密”。空海所著有《文镜秘府论》、《篆隶万象名义》等书，保存了不少中国文学和语言学资料。
由他编纂的《篆隶万像名义》，则是日本第一部汉文辞典，对唐朝文化在日本的传播起到了重要的作用。其另一部重要著作《文镜秘府论》，不仅促进了日本对唐朝文化的理解和吸收，而且是了解汉唐中国文学史的重要资料。
阿倍仲麻吕
阿倍仲麻吕，中国名字晁衡），随第八次遣唐使来到中国，日本奈良时代的遣唐留学生之一，开元年间参加科举考试，还中了进士。而且官至秘书监，相当于现在国家图书馆馆长。
阿倍仲麻吕与唐朝著名诗人王维、李白、等都有过亲密交往。阿倍仲麻吕有一次渡海回国，中途遭遇不测，但是生还了，李白以为他遇难，还作了一首诗，叫做《哭晁衡》。阿倍仲麻吕可以说是中日文化交流杰出的使者。
吉备真备
吉备真备是日本奈良时代的学者、政治家，曾两次出任遣唐使，官至正二位右大臣。吉备真备回到日本后，带回了许多种类的书籍，日本朝廷礼仪、历法改革的完善和改进有很大影响。
吉备真备在大唐留学时就已是围棋高手，传说围棋的棋盘、棋子最初都是真备从***带到日本之后才传播开的。吉备真备还利用汉字的偏旁和部首曾对创制日文字母“片***名”和“反切法”起过重要作用。
日本认唐朝为祖宗吗？
实际上，日本在大一统王朝中，只认汉朝为宗主国，而非唐朝。日本最先臣服于中华，是在天汉时期，而非残唐时期。
汉光武帝刘秀曾册封日本为汉倭奴国，并有出土文物——汉倭奴国王金印和正史记录佐证。
从未有出土文物证明，残唐册封日本，但确有，日本不接受残唐册封的正史记载。虽然日本曾经派过很多批遣唐使，到唐朝学习，但也只是学习，并未向残唐称臣。综上所述，不难判断，日本把天汉当父母，把残唐当老师。岂有老师重过父母之礼，因此高下立判。
日本文化中到底保留了多少唐朝文化？和中国文化相近的又有多少？
真的是无法统计，日本文化多多少少都参透着中华原素，现在他们保留着的中华文化，特别是唐朝文化，是深入骨髓，也是保留下来比较完整的中华文化，只是内涵就不得而知，也许只是表皮而已！
具体有多少，没法仔细统计，但肯定很多，而且比现代中国多太多。也不光唐朝，宋朝的影响也有，有句话说，要看唐宋文化得去日本是绝对没错的。要找一个文化上与唐宋中国更接近的国家，肯定也是日本。
首先是宗教。中国的佛教是从印度引入，日本佛教又是飞鸟时代从中国引入，奈良时代与平安时代发展起来，属于大乘佛教中的汉传佛教。在中国本土已经消失的宗派真言宗、三论宗，仍然在日本传承到现在。
日本东大寺。
哲学与思想。中国儒家的理学在日本影响很深远，德川幕府时代的两位儒学***藤原惺窝、林罗山对幕府思想、政制都有巨大影响。林罗山成为第三代将军德川家光的老师后，幕府很多政制创建与文书起草他起到很大作用。今天日本的也有很多专门研究儒学的学者，而且都是世家，子承父业那种。
长崎孔庙大成殿。
语言文字：日文是汉字与***名混用，平***名是从汉字草书演化来的，片***名取自汉字的偏旁。现在日本大学入学考试，在“国文”一科中，要考汉语文言文，占25%。很多日本大学生的汉语文言文功底比中国学生要好。
到此，以上就是小编对于日本历史记载的唐朝的问题就介绍到这了，希望介绍关于日本历史记载的唐朝的4点解答对大家有用。
