大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明朝历史故事读后感的问题，于是小编就整理了3个相关介绍明朝历史故事读后感的解答，让我们一起看看吧。
明代的社会与国家读后感？
社会与国家不能认为是相同概念的不同表现，社会与国家应该是相互存在的两个概念体。
国家与社会谁也不能离开对方而独立存在，他们是相互依存的，却也相互对立，正如马哲中的概念——对立统一。明代的国家虽然是拥有绝对权力的强有力的***，可以轻易推行任何一项统治者认为正确的政策并将其推行于社会执行，而且社会会表现出对权力的绝对顺从，不带有半点质疑，但是国家制定推行的政策实施的效果却往往背离初衷。
蒙古源流读后感？
《蒙古源流》无论从内容及体例，对后来的蒙古编年史都产生了较深的影响。
《蒙古源流》对研究14—17 世纪蒙古族的历史和语言提供了宝贵的资料。该书是17世纪蒙古编年史中一部最完整的代表作。在蒙古史学发展中是一部极为重要的著作全书以编年体上溯蒙古部落的崛起及成吉思汗王统的起源，并与印度、西藏诸王世系联系到一起，下述元至清初蒙古的历史文化及佛教传播，历述元明两代蒙古各汗的事迹，其中有关明代北元朝蒙古部封建主纷争的内容占全书之半。书中对北元朝达延汗及俺答汗时期政治、经济、宗教、领地划分、各部战争和诸汗世次、名号、生卒年及人地诸名、职官等的叙述在所有蒙古文史籍中最为详细。
此书还收录了很多蒙古民间传说、诗歌及藏、梵、汉、满等族的语言资料。该书篇幅宏大。
书法家的创新方向是什么？
书法是内心潜意识的自然表达。
一，通过学习书法与优秀的前人进行内心情感的交流，修养自己的内心。
二，通过书法进入中国文化体系，旁征博引建立中国文化的思维方式与情感构架。
三，在中国文化通达的基础上，生活，事业，艺术，全面的展现。此时书法家的书法就自然形成了吧。
书法是一项古老的文化艺术，与其它艺术门类不同，不一定需要创新，臨摹也是艺术。经常看到一些关于创新的文章，道理很充分，但展示出来的却是丑书。如果有人能写出前无古人又很优美的字体，那一定是历史的书法大家，实际上此人并不存在。
书法的发展，都是以临摹为学习手段，加以个人特点，形成个人风格，古人也是如此，欧阳询楷书，前无古人，那是因为同时代相同字体由于历史久远，现已不存在。欧阳询与唐太宗有亲故，书法被石刻留传至今。
书法可以创新，但不应该强调一定非创新不可，否则就会出现大量的丑书。临摹的难度就够大的了，不要吓跑入门的书法爱好者。
书法家创新还是要在古人的基础上寻找出路，这样搞出的作品即有法可依又简便易行，是非常不错的选择。🤔🤔
下面是几个创新实例，供大家参考。
一：集字创作：集字创作是书法创新中最常使用的方法。
这篇创作是我去山西芮城圣天湖旅游景区观光时写下的一首小诗，用大篆名品【散氏盘】中的文字为素材进行集字的作品。
创作诗文内容：小城封陵原，新媚散大千。邑古有九史，庭门司马传。湖水若西子，绿柳斜道边。暮月降东宫，自在爽心鲜。图强则人刚，誓教逆旅变。涉新师唯用，贞徳同心田。五业丰登至，虎陟戎马还。
上图也是【散氏盘】集字创作作品
这篇作品的书写方式进行了调整，让作品更加活泼自然，一改原作规整匀称的气息，经过调整后的观感比较轻松自然，有现代书法艺术的韵味，这也是一种创作的新尝试。😀😀🎈🎈
集字诗文：田丰柳绿城湖新，东爽西鲜环友心。***同月传德道，大业图强唯我君。📖📖📖🎈🎈🎈
集字创作是书法创新的重要手段之一，😴通过集字创作一篇上千年的古老铭文即可显现出新的艺术价值和风貌，业余爱好者与专业从事书法专的人士都应当掌握该技能，为自己的书法创作提供帮助。以扩展自己书法创新的巨大空间。😎😎😎🌠🌠
二：借用古碑技法创作：下面这篇作品是借用【天发神谶碑】的技法，该碑的结字架构基本是以小篆为基础，只是在笔划方面大有不同，以方笔为主，横笔的运行规律与隶书类似，但均呈现楔形特征，收笔处为韭叶形状，利用【天发神谶碑】中的这些特点，结合小篆字形的结构，我们就可以创新一种较有特色的书法作品。😃😃✅✅🎈🎈
书法艺术的继承与创新虽是老生常谈的课题，但鉴于当下尚有不少人未能正确处理这两者的关系，因而有的走上复古主义，有的却又陷入虚无主义，完全迷失了方向，故有必要再加以探讨。书法艺术是传统艺术，在其发展过程中的继承与创新是一种辨证统一的关系。李可染***曾言：‘用最大功力打进去，用最大勇气打出来。’他说的‘打进去’就是继 承，‘打出来’即是创新。
“创新是继承的目的，继承是创新的基础。离开创新的继承是复古主义，离开继承的创新是虚无主义。只有在继承基础上的创新才是正确的 创新方法，才会获得成功。”
如今的书法艺术已经成了一夜暴富的商品工具了，经常有报道说“某某书法家或明星写一个字就值几万甚至几十万”，这是用黄金粉墨写出来的字吗？
而且现在书坛中出现了太多奇形怪状的书写工具与创作方式，我们所说的“一个正常人穿着奇装异服上街又手舞足蹈”，老祖宗传承下来轻巧灵活的笔墨纸砚不用，偏要去用那些“打狗棒”一样粗糙笨拙的工具来书写，这难免让人产生疑问“拿个工具都气喘吁吁了，还会有精力心神安定的创作吗？”
传统的书法理论严重脱节了，一味的去追求迎合不懂书法的人的审美，导致很多艺术体的丑书层出不穷，还冠冕堂皇的说这是时代的开拓创新，甚至有些人还否定了古代一些书法大家的书法造诣，比如就有人认为“书圣”王羲之的书***底是被后人神化了，试问一下，如此不谦卑的学习态度，这是书法界的悲哀。
要想让几千年的书法艺术得以健康有序的发展下去，在摒除乱象风气的前提下，必须回归继承传统，用传统的书写工具，任何一个书家全心全意临摹学习古代那些书法大家的书法作品，毫不犹豫的抛弃自己所开创出来的“新书体”。
书法创新离不开文化修养的提高。鉴于此，创新不但要刻苦临池，精于临摹，练好“字内功”；更要研究书理，博通书史，练好“字外功”。
要谦卑的以古人为师，若要创新，还是先把书法的传统文化底蕴找回来！
到此，以上就是小编对于明朝历史故事读后感的问题就介绍到这了，希望介绍关于明朝历史故事读后感的3点解答对大家有用。
