大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史上的明朝形象的问题，于是小编就整理了3个相关介绍历史上的明朝形象的解答，让我们一起看看吧。
明朝那些事儿人物形象？
1、朱元璋：
17岁时父母饿死，在皇觉寺出家当和尚。后来加入郭子兴（濠州城）的起义军，娶了郭子兴的义女，也就是后来的马皇后。然后攻下滁州、和州开始壮大。
两大决策：高筑墙、广积粮、缓称王。先打陈友谅，再打张士诚，最后打跑了元顺帝。
2、陈友谅：渔民出身，心黑手狠，胆大妄为，敢杀上司、杀兄弟。1360年，利用舰队水战朱元璋，但在龙湾之战被打败。后来鄱阳湖决战，陈友谅的铁索战船被朱元璋火攻打败。
3、张士诚：私盐贩子出身，经过高邮之战，建立大周，称诚王。占据了最富庶的江苏、浙江等地。本想在平江城（号称第一坚城）抵抗朱元璋，坚持八个月还是被攻陷。
明代四大奇书中人物形象的发展？
历史演义的杰作《三国演义》，以历史为结构的形式，陈寿的《三国志》已为它奠定了基本框架。作者叙说三国故事，你中有我，我中有你，一国故事总与其它两国有内在的联系。
英雄传奇的典范《北浒传》，其结构形式，叫做“鸾胶续弦法”， 即描写一个人物的经历时，与互不相识的另一个人物在特定的场合相遇，从而引出另一个人物的故事。
神魔鬼怪小说的翘楚《西游记》，***用了单线发展的纵式结构。但作者凭其高超的艺术手腕，把错综复杂、光怪陆离的内容有机地组织在一个统一、完整的巨大结构中，人们称之为珠链式结构。
人情世态***的首创者《金瓶梅》，其结构特点是透过家庭看社会、人生和时代。
明代四大奇书人物形象塑造的特点及演变》的论文写作的重点要放在《三国志通俗演义》和《***》上。《三国志通俗演义》人物形象塑造具有类型化和特征化特点，开中国古代长篇***类型化个性化之先河；《忠义水浒传》体现了中国古代长篇***在任务形象塑造上从注重特征化到走向个性化卖出了坚实的一步；《西游记》多角度多色调的描绘出猪八戒这一形象，比《三国》和《水浒》更贴近生活，因而也更具有真实性，是中国古代长篇***在人物塑造上取得长足进步的一个重要标志；《***》全书八百多个人物，真正性格化的只不过十几人，与前三部相比迈进了新的一步。脂砚斋：“《红楼梦》‘深得《***》壶奥’”建议阅读《中国古代***史》、《通俗文学十五讲》、袁行霈版《中国文学史》（第四卷）。
明朝***中为何会有杨门女将这种不符合社会风气的女性英雄形象？
这问题不就是初中水平的文学史吗？
《杨家将演义》诞生于明嘉靖年间，从洪武开始到天顺年间，明代实行的是女性殉葬制度，并以此为荣，直至被英宗朱祁镇废止。
又经过了宪、孝、武、睿，到了明代的第11个皇帝，世宗嘉靖帝朱厚熜时期，别看已经经历了4位帝王，但实际上才过去50多年。
当初，殉葬制度盛行的时候，按照制度，会对被殉者给予相当的物质、精神上的褒奖。比如对殉葬者的父兄进行从厚优恤，并且带俸世袭，对殉葬的女性进行一些死后的追封，从这些受益者来说，他们是希望殉葬制度持续下去的。
因为只要牺牲一个女性，就能给他们带来世世代代的好处。
当时，殉葬制度废止也才50多年，曾经叨殉葬遗惠者仍存，想要占这个便宜的也大有人在，于是民间兴起了一股风气——褒扬女性的“牺牲精神”。
所以在明中期的通俗白话***里，出现了很多女性英雄的艺术作品，包括《杨家将》里这些女将。
表面上，是夸赞女性的英勇，实质上，是对女性的道德***。
拿前朝的故事当例子，甚至杜撰一些女性英雄故事，强调女性的“牺牲精神”，给反对殉葬制度的人***，让大家觉得，女性的牺牲是天经地义的、理所当然的、光荣的，以此作为道德***的筹码，来要挟反殉葬者，尤其是要挟女性。
在这种局面下，出现《杨家将》里的杨门女将就一点都不奇怪了。
到此，以上就是小编对于历史上的明朝形象的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史上的明朝形象的3点解答对大家有用。
