大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于韩国历史与唐朝大战的问题，于是小编就整理了5个相关介绍韩国历史与唐朝大战的解答，让我们一起看看吧。
- 韩国人看大唐不夜城的反应？
- 以人为镜可以明得失是唐代唐太宗李世民对韩国的什么评价？
- 唐代时，我国对日本、朝鲜、印度、西亚的称呼，以及和它们的关系？
- 唐朝的附属国有哪些？
- 为什么有人说“唐朝在日本，明朝在韩国”，究竟有没有依据？
韩国人看大唐不夜城的反应？
肯定会震撼不已。韩国虽然发达，但地方较小，土地昂贵，建筑和中国的有点像，但长期经历日本的殖民统治，又有些日本的风格。***不夜城展现的是唐朝时期的繁花盛茂而在唐朝时期，韩国（高丽），日本和中国的交流很多，从中国学习了很多先进的生产技术，和人文知识。所以韩国人看到***不夜城，肯定会想到老祖宗当时来到中国的场景。
以人为镜可以明得失是唐代唐太宗李世民对韩国的什么评价？
魏徵的，没有***什么事
以人为镜可以明得失是唐太宗对魏徵的评价。出自《旧唐书·魏徵传》,意思是把别人的成败得失作为自己的借鉴。《旧唐书·魏徵传》李世民:夫以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕常保此三镜,以防己过。
唐代时，我国对日本、朝鲜、印度、西亚的称呼，以及和它们的关系？
日本：东瀛、扶桑
印度：天竺
西亚：西域、波斯、安息、大食
关系：朝鲜为唐的藩属国，日本曾经表面上也是唐的藩属，印度与中国的交往很少，更多的是宗教层面，西亚与中国的关系多为贸易方面的关系，主要的商人来源于波斯。
唐朝的附属国有哪些？
有突厥、回纥、靺鞨、铁勒、室韦、契丹等藩属国。唐朝的疆域在最盛时期东至安东，西达中亚咸海的安西，南面包括了现在的越南北部，北面则到蒙古高原的北部。
唐朝周围的异族很多，为了有效管理突厥、回纥、靺鞨、铁勒、室韦、契丹等，分别设立了安西、安北、安东、安南、单于、北庭六大都护府。
但安史之乱后数十年间，由于大量河陇边兵参与平乱（主要为陇右节度使、朔方节度使所部）导致边防空虚，吐蕃趁势进逼，回纥则入据河套草原，使得唐***能控制之疆域大减，黄河以西甘、凉皆不可得，终唐之世对于敦煌以西之控制亦完全丧失。在东北由于新罗的崛起，安东都护府早已撤回辽河以西，同时契丹、奚等部族成为大患。西南方面吐蕃和南诏亦在中唐之后令唐***蒙受重大损失。
为什么有人说“唐朝在日本，明朝在韩国”，究竟有没有依据？
一个时代的发展，靠的是一种“时代精神”来充当引擎。“精神”引领时代，“精神”的好坏决定着时代是向前进还是开历史倒车。而建筑、服装、制度等都是时代发展过程中的产物。所以“精神”决定了“文明产物”。回到本话题，***为何能出现盛世？其原因在于唐人开拓进取、开放包容的精神。正因为有了这种精神才创造出具有唐代特色的建筑、服装、制度等“盛世文明”。倭人照搬现抄山寨了唐建、唐装、唐制等“文明产物”，却放弃了“内心修为”；而咱们的唐建、唐装、唐制等“文明产物”由于战乱大多消失在历史的长河中，东西虽然没了，但“开拓进取、开放包容的精神”却被咱传承下来至今，有了这种精神后续又创造出宋、明等伟大的时代。倭人只学会了做东西，而没有学会为什么要做这个东西。东西过了一千多年还是那个东西，但东西上所赋予的时代内涵早已时过境迁。所以严格说来，只能说盛唐的物品在倭岛，而不能说盛唐在倭岛。 南棒同理可证。
其实这种说法是错误的，唐朝和明朝最准确还是都在当代内地港澳台，两岸三地还是正统的华夏文化继承者，只是日本现有很多唐朝式建筑而已，和服其实也跟唐朝服饰有很大区别的，倭刀更不用说，在大陆留存的唐宋明清建筑肯定比日韩多，只是日韩国家小集中而已，而且唐明文化是深深印在中国人的基因里了，生活的方方面面都能体现，还有你说古时候的那些技法现在中国依然传承者，只是没有像日韩那么宣传而已，所以唐宋明清文化依然在中国，只是中国应该像日韩一样宣传自己，当然日韩是学习了华夏文化，最终变成了自己独特的民族文化！
到此，以上就是小编对于韩国历史与唐朝大战的问题就介绍到这了，希望介绍关于韩国历史与唐朝大战的5点解答对大家有用。
