大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于唐朝时期新疆的历史发展的问题，于是小编就整理了2个相关介绍唐朝时期新疆的历史发展的解答，让我们一起看看吧。
《大唐西域记》里如何描述新疆的？
《***西域记》中对新疆的描述是很多的。
从民俗记载、流传的角度来说,《***西域记》中的民俗内容几乎涉及到了民俗的方方面面。有经济方面的,也有社会方面的,还有信仰方面的,游艺方面的,玄奘用简洁朴素的语言描绘了大量的民俗事实, 从他对所记地方的描述中,可以发现很多有价值的、有研究意义的西域民俗事象。
比如：《***西域记》中对服饰的描述,阿耆尼国为“服饰毡褐,断发无巾”,屈支国为“服饰锦褐,断发巾帽”,跋禄迦国为“细毡细褐,邻国所重”,素叶水城为“人衣毡褐”……等。从以上词语描述我们可以看出唐代的西域在服饰原材料上仍以毡、毛布为主,这是由该区域传统的生产、生活方式所决定的。
又比如对音乐、舞蹈的描述：《***西域记》中所记述的大国之一屈支国有着音乐、舞蹈的传统,屈支国为“管弦伎乐,特善诸国”,且屈支乐对内地音乐的影响历代都有过记载,这里的音乐、歌舞自古以来就享有盛名,到了唐代,十部乐中新疆乐占了三部(库车乐、疏勒乐、高昌乐),由此可见新疆音乐对内地音乐的影响巨大。
诸如此类，总之《***西域记》中对新疆的描述还有很多，篇幅有限就不一一列举啦！
唐代的西域还是汉文化为主的中原，为何等到清朝收复新疆的时候就成了异域？
西域简述
首先说明的是，西域是汉代张骞通西域时开通丝绸之路后有了这个名称，不能称其为“汉文化为主的中原”；清朝收复新疆前新疆一直受中央辖制，是因为浩罕国阿古柏入侵新疆，左宗棠率军收回，并没成为西域。
自汉代开始有西域的称呼，是指玉门关、阳关以西，葱岭（帕米尔高原）以东的广阔地区，相传，战国时期，横扫了古埃及、巴比伦文明的马其顿大军到达葱岭，见高山云集，兵马无法通行，转道南下，攻灭了印度（题外话）。
亚洲大陆的中心和屋脊，帕米尔高原
公元前138年，汉武帝派张骞出使西域，原本是为了联合大月氏等西域诸国攻击匈奴。张骞一路西行，被匈奴俘虏两次，十几年的时间游历了西域各国后返回，向汉武帝详细汇报了西域情况。张骞出使西域后汉夷文化交往频繁，中原文明迅速向四周传播，可以说是意外打通了“丝绸之路”，通过“丝绸之路”实现了中西文明第一次碰撞，张骞居功至伟。后来，汉宣帝设置西域都护府，统辖天山南北，都护为最高行政长官，相当于内地的太守一职。
张骞使团返回时，100来号人只剩2人
西汉末，匈奴作乱，丝绸之路一度被堵塞五十多年。公元前73年，班超出使西域，重新打通了丝绸之路，并且延伸到欧洲，当时的罗马帝国沿着丝绸之路，到了东南的洛阳。这个班超，就是“投笔从戎”典故的主人公。
到魏晋十六国时期，中原内乱，北方少数民族入侵加剧，战事频繁，政权更迭，让我们以为中原王朝无暇西顾，会弱化对西域的管辖。实则不然，晋朝建立后增强了对西域的控制，在保留西域都护的基础上，在西域各国推行亲晋王制度，将西域各国统一都封亲晋王，增强了晋朝中央在西域的地位，并且加强了在西域的战备军。晋惠帝时期，开始在西域设立郡府，新建立晋昌郡。后来，虽然中原政局大乱，但西域受到割据***的管辖，这些***仍以汉族为主体，承认中央***。比如，三国时西凉太守马腾（马超父亲），就是管辖西域地方***的官吏。
至唐朝，唐太宗设置六大都护府，其中，安西都护府、北庭都护府掌管西域天山南北，进行有效管辖。
唐朝西域管辖范围
到此，以上就是小编对于唐朝时期新疆的历史发展的问题就介绍到这了，希望介绍关于唐朝时期新疆的历史发展的2点解答对大家有用。
